20xx人教版语文必修3第三单元第11课师说

20xx人教版语文必修3第三单元第11课师说内容摘要：

郯子： ____ _____________ ___ __________ (6) 小．学而 大．遗： _________________ _____________ _ (7) 是故 圣．益圣 ， 愚．益愚： ________________ _______ (8) 而 耻． 学于师： ____ _______ ______ _ ____________ (9) 授之书而 习． 其句读者： _________________ ___ __ 答案： (1) 名词作状语 ， 成群 (2) 名词作动词 ， 学习 (3) 名词作动词 ， 低于 (4) 名词的意动用法 ， 以 „„ 为师 (5) 名词的意动用法 ， 以 „„ 为师 (6) 形容词作名词 ， 小的 方面 ， 大的方面 (7) 形容词作名词 ， 圣 明的人；愚昧的人 ( 8) 形容词的意动用法 ， 以 „„ 为耻 (9) 动词的使动用法 ， 使 „„ 学习 5 ． 古今异义 (1) 古之 学者． ．必有师 古义： _____ ____________ _______________________ 今义：在学术上有一定成就的人。 (2) 师者 ， 所以． ．传道受业解惑也 古义： _____ ____________ _______________________ 今义：连词 ， 表因果关系。 (3) 吾 从而． ．师之 古义： _____ ____________ _______________________ 今义：连词 ， 上文是原因、方法等 ， 下文是结果、目的等；因此就。 (4) 今之 众人． ．， 其下圣人也亦远矣 古义： _____ ____________ _______________________ 今义：大家；许多 人。 ( 5) 小学． ．而大遗 ， 吾未见其明 也 古义： _____ ____________ _______________________ 今义：对儿童、少年实施初等教育的学校 ， 给儿童、少年以全面的基础教育。 (6) 师 不必． ．贤于弟子 古义： _____ ____________ _______________________ 今义：副词 ， 表示事理上或情理上不需要。 答案： (1) 求学的人 (2 ) 用来 „„ 的 ， „„ 的凭借 (3)两个词 ， 动词 “ 从 ” ( 跟从 ) 和连词 “ 而 ” ( 并且 ) (4) 一般人 (5) 小的方面 ( 文中指句读 ) 学习 (6) 不一定 6 ． 文言句式 (1) 师者 ， 所以传道受业解惑也。 ( ) (2) 不拘于时。 ( ) (3) 句读之不知 ， 惑之不解。 ( ) (4) 师不必贤于弟子。 ( ) (5) 而耻学于师。 ( ) (6) 其闻道也固先乎吾。 ( ) 答案： (1 ) 判断句 (2) 被动句 (3 ) 宾语前置句 (4) 状语后置句 (5) 状语后置句 (6) 状语后置句 一、内容梳理 二、把握主旨 本文通过古今师风、学风的对比 ， 论述了教师的作用和从师求学的原因 ， 说明了能者为师 的道理，批判了士大夫耻学于师的风气，也赞扬了乐于从师的风尚。 三、艺术特色 1 ． 言简意赅 ， 深入浅出。 如 “ 传道受业解惑 ” 六个字 ， 极其准确而又深刻地阐明了教师的三大职责及其相互关系； “ 传道 ” 是核心 ，“ 受业 ” 是目的 ， “ 解惑 ” 是手段。 任凭时代怎 么变 ，“ 道 ” 的内容有变 ， 而 “ 受业解 惑 ” 则是不变的。 2 ． 丰富的语气表达。 丰富的语气表达 ， 可以增强文章的生动性 ， 本文在这方面是相当成功的。 如用 “ 嗟乎 ”“ 呜呼 ” 这样的语气词加强感叹 ， 用 “ 彼与彼年相若也 ， 道相似也 ” 这样的摹状语句有 声有色地描绘 “ 士大夫之族 ” 的神态，用“ 如是而已 ” 这样的限制语句表示结论的无可置疑。 这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。 3 ． 多种论证手法运用。 对比论证：第二段运用三组对比：古之圣人与今之众人 ， 择师教子与其身 ， 巫医乐师百工之人和士大夫之族。 经过双方的对比 ， 造成了一种强烈的反差效果。 通过对比 ， 作者批判了不从师的 社会风气 ， 而作者的观点也不言自明了。 引用论证、事例论证：举出古人从师的例子 ， 引用孔圣人的话 ， 进一步论证自己的观点 ， 也更增强了说服力。 1 ． 韩愈所说 的老师的职责 “ 传道 ”“ 受业 ”“ 解惑 ” ，三者究竟是什么关系。 我的观点： _________________ _____________ _____ _____________________________________________ 答案： 在 “ 传道 ”“ 受业 ”“ 解惑 ” 三者当中 ， “ 传道 ” 是核心。 所谓 “ 道 ” ， 就是儒家的思想 ， 即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育 等思想观点。 在唐代，韩愈倡导 “ 古文运动 ” ，主张 “ 文以载道 ” ，是有积极意义的。 如果说 “ 传道 ” 是目的，那么 “ 受业 ” 就是手段。 “ 业 ” 是指儒家经典，是 “ 道 ” 的载体。 在 “ 受业 ” 过程中，学生不可避免地会产生疑问， 所以老师最基本的任务就是 “ 解惑 ” ，而韩愈也正是从这方面阐述了从师的必要性。 2 ． 文中哪些观点在今天仍有借鉴意义。 哪些观点有一定的局限性。 我的观点： _________________ _____________ _____ _____________________________________________ 答案： 文中论述从师学习的必要性 ， 严正地批驳了上层 “ 士大夫之族 ” 宣扬的血统论和先验论 ， 明确指出从师学习的必要性和重要性 ， 这些观点 ， 在今天仍有积极意义。 作者突破了当时一般人对老师的职能在认识上的局限性 ， 把老师的 职责从 “ 授之书而习其句读 ” 扩。