20xx人教版语文中国文化经典研读第十单元人文心声1010

20xx人教版语文中国文化经典研读第十单元人文心声1010内容摘要：

为之说 ,以俟夫观人风者得焉 ( 考察 )余因得遍观群书 ( 阅读 )此则岳阳楼之大观也 ( 景象 ) (1)此在豪杰之士能自树立耳 豪杰之士 :古义 :有才华的诗人。 今义 :才能出众的人。 树立 :古义 :有所建树。 今义 :建立 (多用于抽象的好的事情 )。 (2)大家之作 ,其言情也必沁人心脾 古义 :有声望的大诗人、大词人。 今义 :人称代词 ,指一定范围内所有的人。 (1)亦必邻于理想故也 (名词作动词 ,接近 ) (2)其写景也必豁人耳目 (使动用法 ,使 …… 开阔 ) (3)白鸟悠悠下 (名词作动词 ,飞下来 ) (1)故一优美 ,一宏壮也 (判断句 ) (2)恐为晏、欧诸公所不许也 (被动句 ) 文本助读 知识梳理 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 ,有写境 ,此理想与写实二派之所由分。 然二者颇难分别。 因大诗人所造之境 ,必合乎自然 ,所写之境 ,亦必邻于理想故也。 译文 有的作品是艺术家通过创造想象而缔造文学境界 ,有的作品是摹写、概括与提炼生活而形成境界 ,这就是理想和写实两派的区别。 然而二者很难区别开来。 因为大诗人所创造想象出的境界 ,一定会合于自然 ,所摹写的境界 ,也一定与理想的境界相近的缘故啊。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 点评 作者在此从创作方法的角度阐述 “造境 ”与 “写境 ”之间的关系 :一方面指出 “造境 ”与 “写境 ”之分主要是由不同的艺术创作方法所造成的。 造境主要是由理想家按其主观 “理想 ”虚构而成 ,离现实较远。 “写境 ”则是由写实家按其客观 “自然 ”描写而成 ,贴近于现实。 “造境 ”即是 “虚构之境 ”,“写境 ”即是写实之境。 由于两种创作方法的不同 ,而造成两种不同的境界 ,文艺就分成了理想与写实两大派。 另一方面分析了两派的联系和渗透。 指出 “造境 ”并非胡编乱造 ,而必须遵循自然规律 ,植根于客观世界。 “写境 ”并非照搬自然 ,而必须用审美理想对生活加以提炼、改造。 这实质上强调了艺术境界既要描写自然又要表现理想 ,是理想与现实的统一。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 ,有无我之境。 …… 有我之境 ,以我观物 ,故物皆著我之色彩。 无我之境 ,以物观物 ,故不知何者为我 ,何者为物。 译文 诗有有我的境界 ,有无我的境界。 …… 有我的境界 ,是以我为主体观察外物 ,所以外物都著上我的主观色彩。 无我的境界 ,以物为主体观察外物 ,所以不知道什么是我 ,什么是物。 点评 从作者所举例子看 ,“泪眼问花花不语 ,乱红飞过秋千去 ”,描绘的是落花飘零之景 ,在独立黄昏、惜春伤逝的 “我 ”的眼中 ,外物被浸染上无可奈何的伤感。 “可堪孤馆闭春寒 ,杜鹃声里斜阳暮 ”,描绘的是春寒料峭、杜鹃啼血、夕阳西下之景 ,在羁旅漂泊的 “我 ”眼里 ,外物呈现出孤独凄婉的色彩。 可见 ,当主体带着强烈的主观感情色彩观察外物 ,并把这种感情投射到外物之上时所营造出来的境界 ,是 “有我之境 ”。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 “ 采菊东篱下 ,悠然见南山 ”“寒波澹澹起 ,白鸟悠悠下 ”,都描绘出一种心境完全融化在客观静穆的景物之中的。