20xx人教版语文中国文化经典研读第五单元佛理禅趣55内容摘要:
尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 ( 见闻 , 学识 )生乎吾前 , 其闻道也固先乎吾 ( 知道 , 懂得 )况草野之无闻者欤 ( 名声 , 声誉 ) 文本助读 知识梳理 ( 2) 将 衣将为信禀 ( 将要 )所以遣将守关者 ( 将领 ) ( 2) 将 将数百之众 , 转而攻秦 ( 带领 )出郭相扶将 ( 扶持 )将信将疑 ( 且 , 又 )将子无怒 ( 𝑞 𝑖 ā 𝑛 𝑔 , 愿 , 请 ) ( 3) 故 人有利钝 , 故名渐顿 ( 所以 )凡物之然也 , 必有故 ( 缘故 , 原因 )汉大臣皆故高帝时大将 ( 从前 , 原来的 )广故数言欲亡 , 忿恚尉 ( 故意 ) 文本助读 知识梳理 ( 4) 疾 法即一种 , 见有迟疾 ( 快 )君有疾在腠理 ( 病 )屈平疾王听之不聪也 ( 痛恨 )声非加疾也 ( 加强 )举疾首蹙而相告曰 ( 痛 ) ( 5) 利 法无顿渐 , 人有利钝 ( 敏捷 )利与义者 , 人之所两有也 ( 利益 )阙秦以利晋 , 唯君图之 ( 对 …… 有利 )蚓无爪牙之利 ( 锋利 )因利乘便 ( 便利 ) 文本助读 知识梳理 (1)未知根本事由 古义 :原因 ,根源。 今义 :事情的原委。 (2)法即一宗 古义 :同一宗派。 今义 :表示事情、货物、款项的数量词 ,如 :一宗心事。 (1)其夜受法 (名词作状语 ,在夜里 ) (2)于南荆府当阳县玉泉寺住持修行 (名词作动词 ,担任住持 ) (1)唤慧能堂内 (省略句 ) (2)汝为六代祖 (判断句 ) (3)何以渐顿 (宾语前置句 ) 句段点评 多维探究 文脉图解。20xx人教版语文中国文化经典研读第五单元佛理禅趣55
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为之说 ,以俟夫观人风者得焉 ( 考察 )余因得遍观群书 ( 阅读 )此则岳阳楼之大观也 ( 景象 ) (1)此在豪杰之士能自树立耳 豪杰之士 :古义 :有才华的诗人。 今义 :才能出众的人。 树立 :古义 :有所建树。 今义 :建立 (多用于抽象的好的事情 )。 (2)大家之作 ,其言情也必沁人心脾 古义 :有声望的大诗人、大词人。 今义 :人称代词 ,指一定范围内所有的人。
作名词 ,说法 ) (3)其炎更烈于煤 (形容词作名词 ,火焰 ) (4)取其火性内攻 (名词作状语 ,向内 ) (5)非灼红、斧斩 ,永不可断也 (名词作状语 ,用斧子 ) (6)中国则惟事冶铸也 (名词作动词 ,依靠 ) 文本助读 知识梳理 (1)最迟者后于清明 (介词结构后置句 ) (2)其再栽秧 ,俗名晚糯 ,非粳类也 (判断句 ) (3)其炎更烈于煤 (介词结构后置句 )
. .,安安爬到自家窗户上不慎从 6 楼坠下,后被送到医院抢救。 ( ) ② 这项比武内容,考核的是士官操纵切割机精准无误的真 功.夫.。 ( ) √ √ 2 . 变换 变幻 同:两个词语都是动词,都有 “ 变化 ” 的意思。 异:前者侧重于具体事物的变化,指 “ 事物的一种形式或内容换成另一种 ”。 后者侧重于抽象事物的变化,指 “ 不规则地改变 ”。 判断正误:
女子出嫁 )处分适兄意 , 那得自任专 ( 顺从 , 适合 )适得府 君书 ( 刚才 ) 文本助读 知识梳理 (1)故尝试论之 古义 :曾经试图。 今义 :试 ,试验。 (2)所以立宗庙、社稷 ,治邑、屋、州、闾、乡、曲者 古义 :所有用来。 今义 :表示因果关系的连词。 (3)跖不得圣人之道不行 古义 :不能行窃。 今义 :不可以 ,不被允许。 (4)为之权衡以称之 古义 :秤锤 ,秤杆。
董仲舒的天人性命之说 ,写出了有益于治国安邦的著作 (《史记》 )。 儒者想尊崇人的天赋禀性 ,却又抽象地谈论义理来作为治学的功绩 ,这就是宋明理学被才德高尚的人所讥讽的原因啊。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 点评 探讨天与人的关系 ,是中国古代哲学很早就关注的一个命题。 至于性命之学 ,也其来久远。 汉代的董仲舒将周代以来儒家的天道观和阴阳五行学说结合起来 ,杂以法家、道家思想
(4)盖近古之遗直欤 (形容词作名词 ,直录的精神 ) (5)壮夫重气 (形容词作动词 ,看重 ) (6)贯三光而洞九泉 (名词作动词 ,埋 ) 文本助读 知识梳理 (1)邪正有别 ,曲直不同 (判断句 ) (2)韦昭仗正于吴朝 ,雀浩犯讳于魏国 (介词结构后置句 ) (3)或身膏斧钺 ,取笑当时 (被动句 ) (4)或书填坑窖 ,无闻后代 (被动句 ) (5)或列营渭曲 ,见屈武侯 (被动句