20xx人教版语文中国文化经典研读第一单元入门四问1内容摘要:
,学者辈出 ,百家争鸣 ,哲学、名学、法学、医学、算学、兵学、天文学、农学十分发达。 每家著书一种 ,后人因为次于经书而成一家之言 ,所以称为子书。 道教、宋明理学、清朝的考据学也都归入子部。 集部 :泛指诗词文赋专集等著作。 凡历代作家的散文、诗、词、曲等集子和文学评论著作 ,均归入此类。 属于一人专有的称为别集 ,汇选若干人的作品称为总集 ,有关诗的集子称为诗集。 二、自学 “中国文化经典在各个历史阶段的产生与传播有什么特点 ”,按历史发展的顺序 ,纵向梳理我国古代文化经典的发展 ,完成下列表格 ,把握全书的基本框架和内容。 提示 时 期 文化背景 文化经典代表作品 对应单元 专 题 春秋战国 中国历史上一个重大的变革时代。 西周以来建立的礼乐制度开始瓦解 ,群雄争霸 ,征战频繁。 在这样一个动荡的时代 ,大批人才脱颖而出 ,各种主张和学说也如雨后春笋般出现 ,形成了所谓 “ 百家争鸣 ” 的局面。 《老子》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《韩非子》《荀子》等 第二单元 儒道互补 哲学一 春秋战国 至两汉 在先秦大变动的社会条件下 ,产生了中国最早的一批历史著作 ,奠定了中国史学的基本精神。 在两汉大一统的政治局面下 ,出现了具有宏大规模和皇朝史格局的纪传体通史。 《尚书》《春秋》《左传》《史记》《汉书》等 第三单元 春秋笔法 史学 西汉 中国古代重视礼法 ,礼书在历史典籍中具有重要地位。 《礼记》 第四单元 修齐治平 哲学二 两汉至隋唐 佛教传入中国 ,并且开始了它的中国化进程。 《百喻经》《坛经》 第五单元 佛理禅趣 哲学与宗教 唐代至清代。20xx人教版语文中国文化经典研读第一单元入门四问1
相关推荐
长争名分 “ 他是个诰命夫人,到家请会画的 „„ 不可自己倒了架子。 ” 寡廉 鲜耻 对待儒 林旧友 的态度 闻潘三入监,怕承担赏罚不明之虞,不去探望 “ 本该竟到监里去看他一看 „„ 赏罚不明了。 ” 虚伪势利, 忘恩负义 恬不知 耻自夸 误用 “ 先儒 ” ,酿成笑话 “ 不瞒二位先生说 „„ 供着 ‘ 先儒匡子之神位 ’。 ” 无知 无耻 [ 话题 互动 ] 话题:
(4)盖近古之遗直欤 (形容词作名词 ,直录的精神 ) (5)壮夫重气 (形容词作动词 ,看重 ) (6)贯三光而洞九泉 (名词作动词 ,埋 ) 文本助读 知识梳理 (1)邪正有别 ,曲直不同 (判断句 ) (2)韦昭仗正于吴朝 ,雀浩犯讳于魏国 (介词结构后置句 ) (3)或身膏斧钺 ,取笑当时 (被动句 ) (4)或书填坑窖 ,无闻后代 (被动句 ) (5)或列营渭曲 ,见屈武侯 (被动句
董仲舒的天人性命之说 ,写出了有益于治国安邦的著作 (《史记》 )。 儒者想尊崇人的天赋禀性 ,却又抽象地谈论义理来作为治学的功绩 ,这就是宋明理学被才德高尚的人所讥讽的原因啊。 句段点评 多维探究 文脉图解 技法赏鉴 点评 探讨天与人的关系 ,是中国古代哲学很早就关注的一个命题。 至于性命之学 ,也其来久远。 汉代的董仲舒将周代以来儒家的天道观和阴阳五行学说结合起来 ,杂以法家、道家思想
如仇; (2) 当严老祥提出斗不过人家 “ 刀笔 ” 时,他血气方刚要武斗,表现出的是刚刚觉醒的农民最初的斗争和反抗方式; (3) 面对老祥大娘和朱全富的好心劝阻,他决心已定,足见他的毫不胆怯与倔强叛逆; (4) 当冯兰池危言恐吓时,他挺身而出; (5) 与冯兰池唇枪舌剑的过程中,他毫不示弱,大胆揭发冯家的一笔昧心账,面对冯家爪牙举起的大锤,他义无反顾举刀护钟; (6)
是最近发现的,并且具有新意,也可以成为新闻。 例如,抗日战争中,日本侵略者在广州搞细菌战,杀害了许多无辜平民,现在揭发出来,也成了大新闻。 有些事实虽然是多家媒体同时报道的,但是由于选择了其中不同的内容,也可以成为不同的新闻。 第三,从事物的发展过程看,新闻所反映的事实的新意是不断变化的。 事物在不断发展变化 , 过去具有某种新意的事实 , 若时过境迁 , 这种新意就可能丧失殆尽。 例如 ,
生前遗言 , 骨灰要撒在祖国的江河里和土地上。 12 日至 13 日 , 首都群众 4 万人 , 在北京的外国朋友 2 000 人 , 以及各国驻华使节和外交官员 , 在劳动人民文 化宫举行隆重吊唁仪式。 40 多个国家、政党送了花圈 , 130 多个国家、政党发来了唁电和唁函。 1 4 日 , 群众的悼念活动达到了高潮 , 天安门广场出现了无数的花圈、千万朵白花。 15 日 , 首都举行追悼会