人教语文选修中外戏剧名作欣赏汤显祖与牡丹亭教学课件57张内容摘要：
本相近，杜丽娘的自题小像诗：“近睹分明却俨然，远观自在似神仙。 他年得傍蟾宫客不在梅边在柳边”沿用话本内容。 ：共 55出 杜丽娘 花神 杜宝夫妇 柳梦梅 胡判官 陈最良 春香 皇帝 石道姑 明代，官方正统哲学是程朱理学，“一宗朱子之学，令学者非五经、孔孟之书不读，非濂洛关闽之学不讲”。 （清 .陈鼎 《 东林列传》 ） 程朱理学的根本宗旨“存天理，灭人欲”，鼓吹以“道心”灭“人心”，以理灭欲。 “ 《 昔氏贤文 》 ，把人禁杀。 ”（ 《 牡丹亭》 第七出） 社会人格的典范是甘心将个性化为礼教殉葬品的忠臣、义士、节妇、烈女。 有个性色彩的人物成了遭唾弃的丑类。 对妇女说教的书籍越来越多，目的是“维护风化”，“力挽狂澜”。 明朝廷对节妇、烈女进行物质刺激、精神表彰。 明宗室朱隆姬作《女教经》 19未婚夫死后，守贞达 50年。 世宗、神宗都迷于房中术，荒淫糜烂。 太监也产生变态心理，与宫女对食，娶妻纳妾，玩弄歌童。 汤显祖则认为：“男子断欲尚多难，妇女失节何足耻。 ” 《 牡丹亭 》 的意义：以情反理；崇尚个性，突破禁欲主义；对个性解放思潮起推波助澜作用（见教材第 115页） ： 活死人 — 死活人 — 真活人 出生名门 ， 年已及笄 ， 貌美 、 善良 、 温柔 、静娴 ， 诗词 、 绘画 、 女工无一不精。 生活孤独 、 单调 ， 精神苦闷 、 空虚 、 抑郁。 游园表现她青春意识的觉醒，惊梦是以梦中行动展示她的大胆追求，后者是前者的必然发展。 寻梦是惊梦的发展，是丽娘感情日益深化的表现，这样才能显示出丽娘感情之深和追求之切。 写真把自己美好留在人间。 进入鬼蜮后更大胆 、 痴情。 与胡判官力争为爱情而重生。 魂游是寻梦的延续 ， 鬼寻更大胆、热情，无所拘碍，上穷碧落下黄泉。 一灵咬住，绝不放松。 “ 生生死死为情多 ” （魂游。阅读剩余 0%
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