人教版历史选修2西方民主思想对中国的冲击内容摘要：
，则民权之说不可行也；知父子之纲，则父子同罪、免丧、废祀之说不可行也；知夫妇之纲，则男女平等之说不可行也。 ” ——《 明纲 》 “今日愤世疾俗之士（恨外人之欺凌也）， …… 倡为民权之议。 …… 嗟乎，安得为此召乱之言哉。 民权之说，无一益而有百害。 …… 使民权之说一倡，愚民必喜，乱民必作，纪纲不行，大乱四起。 …… 且必将劫掠市镇，焚烧教堂。 吾恐外洋各国。 必藉保护之名，兵船陆军，深入占据，全局拱手而属于他人。 是民权之说，固敌人所愿闻矣”。 ——《 劝学篇 正权篇 》 张之洞 反对民权 的思想，担心倡民权导致中央权威下降，对地方、民众失去控制力，而使得百姓失去约束，自行其事地与洋人为敌，从而导致外国的干涉，置民族国家于万劫不复的地步。 中学： “四书五经、中国史事、政书、地图”； 主要指的是四书五经 ,即以孔孟之道为中心内容的封建主义旧文化 ,主要是指 纲常名教、封建道德。 《 劝学篇 》 “西学之中，西艺非要，西政最要” “政尤急于艺” 西法：“ 西政 ”、“ 西艺 ”两大类： “学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商， 西政 也； 算、绘、矿、医、声、光、化、电， 西艺 也”。 张之洞认为，中国文化要从西方吸取的，科学技术并不重要，重要的倒是 西政。 虽然它的西政并非后来维新派所提出的立宪法、开制度局等，但也表露了他在不更变封建政体前提下的一种 政治改革 的愿望，也就是只限于 政令的变革。 但仅就这一点来说，张之洞的思想在当时的封建官僚中已算是极其难能可贵的。 在张之洞去世后两天的 《 时报 》 发表时评说：“张之洞之得名也，以其先人而新，后人而旧。 十年前之谈新政者，孰不曰张之洞、张之洞哉；近年来之守旧见者，又孰不与曰张之洞、张之洞哉。 以一人而得新、旧之名，不可谓非中国之人望矣”。 张之洞是兼具新、旧两面性格的人，他是那个过渡时代典型的过渡性人物的代表。 ３、思想形成的过程： ① 、“西学为用”思想的提出 ②、“中体西用”思想的提出 ③、“中体西用”概念的正式使用 ④、“中体西用”思想的完善 ４、实践： 洋务运动的思想纲领 (19。阅读剩余 0%
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