人民版历史选修2欧洲君主专制理论的构建内容摘要：
② 发展： 教皇 格里高利七世 （日月论） ‚ 万王之王，万主之主 ‛ ③ 推崇到极点： 教皇英诺森三世。 ④ 正式规定：教皇卜尼法斯八世 （ ‚ 一圣通谕 ‛ ） 教会权力高于一切世俗权力 1076年 ， 神圣罗马帝国皇帝亨利四世坚持自己拥有本国境内的‚ 神职授任权 ‛ ， 与罗马教皇格列高利七世发生争执 ， 结果 ， 格列高利七世开除了亨利四世的教籍。 亨利四世只得登上阿尔卑斯山 ， 在坚固的古堡卡诺莎城门前 ， 冒着严寒站了三天 ， 求得饶恕。 这就是历史上著名的 ‚ 卡诺莎事件 ‛。 格列高利七世 “卡诺莎事件” 神学家对教权至上的诠释 ——阿奎那的 ‚ 君权神圣 ‛ 思考：‚ 我阿奎那是中世纪重要的基督教神学家，为什么要宣扬‘君权神圣’思想。 调和教权与王权的矛盾，维护神权统治 教会与国家的关系： 国家是 上帝的产物 ，教会 高于王权。 君主权力来源： 一切世俗权力来源于 上帝的授予 ；王权是上帝通过 教皇 授予的。 王权与教权关系： 君主应当服从 教会和教皇。 王权性质： 国王是上帝的 仆人 ，肩负着使世俗之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是 神圣 的。 “君权神圣‛理论 （托马斯 .阿奎那） 作用 对教会： 维护教会权威与至高无上地位。 对君主： 在基督教统治世界，确立世俗政治一定的地位，成为君主专制的理论基础。 三、 ‚ 基督教世界中最聪明的大傻瓜 ‛ ——詹姆士一世与 ‚ 君权神授 ‛ 思考：我英王詹姆士一世为什么。阅读剩余 0%
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