20xx粤教版语文必修五第17课游褒禅山记

20xx粤教版语文必修五第17课游褒禅山记内容摘要：

不平常 / 景观，名词 到达 / 帮助 形 → 名，危险遥远的地方 对于 /这件事 至于幽暗 昏惑 于 人 为 可讥 其 孰能讥之乎 不随以止也 此余之所得也 形 → 名，让人迷惑的地方 难道，副词，表反问语气 第三段：重点词句 对于 / 是，算得上，动词 此 余之所得 也=不随（之）以止也。 省略句 判断句 于是我有所感慨。 古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。 平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。 但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。 （虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但体力不足的， 也不能到达。 有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。 可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗。 这就是我这次游山的收获。 “ 往往有得 ”。 ， “ 夷以近 ” 与 “ 险以远 ” 两种情形的结果如何。 “ 奇伟、瑰怪、非常之观 ” ，需要哪些条件 ? 以其求思之深而无不在也 夷以近 ——游者众 险以远 ——至者少 有志 有力 有物 力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志才能“无悔”、无“可讥”。 余之所得 古人求思 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 结构 深 无不在 《 为李进同志题所摄庐山仙人洞照 》 毛泽东 暮色苍茫看劲松， 乱云飞渡仍从容。 天生一个仙人洞， 无限风光在险峰。 第四段：重点词句 又 以 悲夫古书之不存 后世之 谬 其传 而 莫 能 名 者 何可 胜道 也哉 此 所以学者 不可以不深思 又以悲夫古书之不存。 弄错，使 … 错，使动用法 没有人 / 名 → 动，识其本名 …… 的原因 /求学的人 尽，完 / 说，动词 因为 此 所以学者不可以不深思而慎取之 也。 =又以 （之） 悲夫古书之不存。 省略句 判断句 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢。 这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 在本段中作者表达了怎样的观点。 这一观点是怎样演绎而来的。 仆 碑 其文漫灭 音 谬 古书之不存 谬 其 传 何可胜道也哉 观点：学者不可以不深思而慎取之也 逻辑严密 第四段：写由仆碑而得的感悟 —— 议 第五段： 补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处。 这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父。