人教选修当仁，不让于师2

人教选修当仁，不让于师2内容摘要：

样的人。 ” 评析 表明孔子心胸坦荡，光明磊落。 以及孔子对学生人格的尊重。 【 原文 】 子之武城，闻弦歌之声。 夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀。 ” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。 ’” 子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。 ” 注释 之：到 „„ 去。 弦歌：弹琴唱歌。 焉：怎么。 诸：之于。 使：使唤。 戏：开玩笑。 【 译文 】 孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。 孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢。 ” 子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。 ” 孔子说：“学生们，言偃的话是对的。 我刚才说的话，只是开个玩笑而已。 ” 【 评点 】 对孔子的言行可有三种理解： 一、知错即改。 二、为维护自己的形象，给自己找台阶。 三、始终端作教师的架子，到了哪里都不忘训人。 三种理解可以综合起来看。 表现 师生间相互尊重、相互平等的和谐融洽关系。 【 原文 】 子见南子，子路不说。 夫子矢之曰： “ 予所否者，天厌之。 天厌之。 ” 注释： 南子：卫灵公夫人，淫乱放荡，名声不好。 当时把持着朝政。 “说”通“悦”，高兴。 “矢”通“誓” ,发誓。 所 „„ 者：假如 „„的话。 【 译文 】 孔子去见南子，子路不高兴。 孔子发誓说：“如果我做了什么不正当的事，让上天谴责我吧。 让上天谴责我吧。 ” 【 评析 】 这一段非常有趣，让我们看到了孔子普通人的一面。 我觉得这是儒家思想比基督教可爱的地方之一。 儒教不千方百计把孔子打扮成神，基督教则不但把普通人耶酥打扮成神，还要再虚构一个上帝之神来做耶酥的父亲。 基督教的做法在人类的愚昧阶段是有一定的实际效果，但是也有一个很大的危险，就是其基础极其脆弱，因为它将一切关键的东西都建立在谎言的基础上，一旦谎言被识破，还有谁去信它呢。 孔子去见南子有没有做。