20xx人教版选修之中国古代诗歌散文欣赏33李凭箜篌引内容摘要：
栖居其上的凤凰的叫声自然是凄厉婉转，忧伤的情绪在其中绵延 —— 着重表现乐声的起伏多变。 “芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。 带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。 它们都是美的化身。 诗人用 “芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑 ，以哭泣的声音摹写乐声的悲惨，又以露水一点一滴在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切，似乎比 “凤凰叫”还要和缓。 而 以“香兰笑”显示琴声的欢快 ， “笑”具有诉诸听觉的属性，还能给人“笑靥如花”的视觉感受，不仅 可以耳闻，而且可 以目睹。 这种表现方法，真有 形神兼备 之妙 —— 刻意渲染乐声的优美动听。 思考： “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”是诗中仅有的直接描摹音乐的诗句，成功地运用了什么艺术手法。 这样写具有怎样的艺术效果。 “昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”成功地运用了 通感 的艺术手法。 两句诗都是“以声类声”，但也可以唤起形象感。 “以声 类声”不是通感，但这两句诗可以唤起音乐的形象感，以形类声，就构成了通感。 “昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的 形象感，形容乐声乍起的壮观； “凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨； “芙蓉泣露” 可以唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉； “香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。 “十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 ” —— 写乐声由欢快转为清冷，回到了音乐的主体情绪。 下句承接“十二门”所营造的时空感来写。 自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。 此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。 首句的“高秋”和这里的“ 十二门”“紫皇”等意象营造出无限广袤的宇宙时空，仿佛万物皆空，箜篌的乐声包容了整个世界。 第三段：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。 “女娲炼石补 天处，石破天惊逗秋雨”这两句诗写乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。 “秋雨”又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气。阅读剩余 0%
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