众兴中学乌夜啼浪淘沙令

众兴中学乌夜啼浪淘沙令内容摘要：

耐”来表现的。 这是 古典诗词中常用的一种 借外物以抒写主观感受 的艺 术手法。 岑参写八月胡地的奇寒云：“散入珠帘湿 罗幕，狐裘不暖锦衾薄”（ 《 白雪歌送武判官归京 》 ），就是这种手法的成功运用。 其次，更为重要的 是，这不仅是写身寒，而且是写心寒；身寒终究有 个极限，并可尽量设法抵御和忍耐，而心寒 ——心 头的悲凉，则是无限的，无法忍受的了。 “罗衾不耐五更寒” “梦里不知身是客，一饷贪欢。 ” 鉴 赏 既然梦醒之后是如此痛苦悲凉，那么，还不如长梦 不醒了。 因为“梦里不知身是客，一饷贪欢”，只有 在梦里，才能忘记自己是“客” ——南唐的亡国君， 大宋的阶下囚，也只有在梦里，才能享受到那片刻 的欢乐。 这种 以梦后之苦去与梦中之乐相映衬，从 而更见梦后之苦的可憎与梦中之乐的可爱的写法， 确实是很高明的。 可惜，梦中之乐是虚幻的，梦后 之苦是实在的、残酷的，并且，不管主观上如何贪 恋那梦中之乐，终究不过是“一饷”而已。 这样写进 一步突出了国亡被俘后处境的可悲可怜。 客 词的下片，起曰：“独自莫凭栏”。 “独自”，说 明词人的孤独 ；“莫凭栏”，则是因为凭栏远眺，是 为了要看到昔日的宫阙阁楼，以满足思念故国之情， 然而，汴京距金陵甚远，中间有“无限江山”的阻隔， 因而只能是欲见不得，徒唤奈何而已。 更何况这“无 限江山”，也不再是南唐的国土，而是宋朝的属地， 看到这已经沦丧的国土和易主的江山，岂不是只能 增加心中的悲苦吗。 所以，“莫凭栏”，不是词人不 想凭栏，而是不能凭栏， 是为避免思见故国而勾起 无限悲苦所采取的一种 强制行为 ，这种心绪实际上 更为凄楚、更为悲凉。 鉴 赏 下片首句 “别时容易见时难” ——“别时”， 指当初投降被 俘，辞别金陵，被押往汴京之时 ；“见时”，指现在 囚禁汴京，思念故国，欲再重见旧地之时。 前者 “容易”后者“难”，在这 一易一难的鲜明对照 之中， 蕴含着词人多少故国的情思，夹杂着多少伤心和悔 恨啊。 要知道，这里的“别”，不是暂时的别离，而 是永久的别离，因而也是人世间最为痛苦的别离， 更何况这样的别离是如何的 “容易” ——国家竟是那 样轻而易举的就灭亡了，这岂不是痛上加痛吗。 这 样的难于再见，不就是对词人的死刑宣判吗。 鉴 赏 下片首句 鉴 赏 结句 词意凄绝，充溢着无可奈何的情绪。 这里词人以生动 的 比喻 ，进一步把集合着悲凉、痛苦、伤心、悔恨， 交织着绝望与希望的感情，推向了高潮。 落红逐水流， 春光已逝去，世事变化急速，好景一去不复返。 从前 在“天上”过着自在自由的帝王生活，而今在“人间”却 是暗无天日的俘虏生活，一天一地，差别是何等巨大。 这种从“天上”降到“人间”，亦即由至高无上的皇帝成 为被人轻贱的俘虏的生活巨变，对李煜个人来说，是 个悲剧，但也正是这样的特殊经历，给李煜的创作带 来了活力。 一方面，被囚禁、被侮辱的“人间”生活， 使他的内心极其痛苦，并得以在创作中极其真实的表 现出来，使作。