人教版历史必修3第3课宋明理学

人教版历史必修3第3课宋明理学内容摘要：

的普遍法则，也指人类社会的当然原则，它适 用于自然、社会和一切具体事物。 他们把儒家 传统的 “ 天人合一 ” 用 “ 天人一理 ” 的形式来 表达，中国上古哲学中 “ 天 ” 的具象地位， 开始被抽象的 “ 理 ” 所代替。 二、程朱理学 ： 二程指程朱理学的奠基 者，北宋洛学的创始人 程颢 （ 10321085）、 程颐 （ 1033 1107）兄弟二人。 朱熹 （ 1130 1200），南宋著名 思想家。 宋代理学 集大成者。 二、程朱理学 ： ： 二、程朱理学 ： 二程的理学观点（北宋）： 二、程朱理学 ： 二程的理学观点（北宋）： ★ “ 天理 ” 是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物 二、程朱理学 ： 二程的理学观点（北宋）： ★ “ 天理 ” 是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物 ★ “ 天理 ” 和伦理道德直接联系，人伦即天理 二、程朱理学 ： 二程的理学观点（北宋）： ★ “ 天理 ” 是宇宙万物的本原，万物只有一个 天理，先有理后有物 ★ 用 “ 格物致知 ” 的方法来把握 “ 理 ” ★ “ 天理 ” 和伦理道德直接联系，人伦即天理 二、程朱理学 朱熹的理学观点（南宋）： ： 二、程朱理学 朱熹的理学观点（南宋）： ★ 将天理与三纲五常紧密联系 ： 二、程朱理学 朱熹的理学观点（南宋）： ★ 将天理与三纲五常紧密联系 “ 存天理，灭人欲 ” ： 二、程朱理学 朱熹的理学观点（南宋）： ★ 将天理与三纲五常紧密联系 ★ 对 “ 格物致知 ” 的深化： “ 物 ” 的概念 “ 存天理，灭人欲 ” ： 二、程朱理学 朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年 （ 1827）欧阳厚均重刻。 忠孝廉节碑 小结： 以佛道思想来解释儒家义理 二、程朱理学 ： ① “ 理 ” 是世界的本原 小结： 以佛道思想来解释儒家义理 二、程朱理学 ： ① “ 理 ” 是世界的本原 ② “ 存天理，灭人欲 ” 小结： 以佛道思想来解释儒家义理 二、程朱理学 ： ① “ 理 ” 是世界的本原 ③ 通过 “ 格物致知 ” 的方法把握 “ 理 ” ② “ 存天理，灭人欲 ” 小结： 以佛道思想来解释儒家义理 二、程朱理学 ： ： 二、程朱理学 ： ◇ 南宋以后，程朱理学成为官方哲学 二、程朱理学 ： ◇ 朱熹编著 《 四书章句集注 》 ，成为后世科举 依据的教科书 ◇ 南宋以后，程朱理学成为官方哲学 二、程朱理学 ： ◇ 朱熹编著 《 四书章句集注 》 ，成为后世科举 依据的教科书 ◇ 明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位 ◇ 南宋以后，程朱理学成为官方哲学 二、程朱理学 ： ◇ 朱熹编著 《 四书章句集注 》 ，成为后世科举 依据的教科书 ◇ 明朝初年，程朱理学被统治者大力推崇，巩 固其在思想界的统治地位 ◇ 南宋以后，程朱理学成为官方哲学 ◇ 学术思想影响海外 二、程朱理学 陆九渊 (11391192)，号 象山先生，字子静。 南宋著 名哲学家、教育家。 与当时 著名的理学家朱熹齐名，史。