20xx人教版选修之先秦诸子选读52鹏之徙于南冥

20xx人教版选修之先秦诸子选读52鹏之徙于南冥内容摘要：

之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。 至人无已，神人无功，圣人无名 （ P85）尧让天下于许由， 曰 ：“ 日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎。 时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎。 夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。 请致天下。 ”许由曰 ：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎。 名者，实之宾也，吾将为宾乎。 鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。 归休乎君，予无所用天下为。 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 ” （ 《 逍遥游 》 ） 请在文中划出最能体现寓言中主人公许由思想观点的句子。 参考译文： 尧打算把天下让给许由，说： “ 太阳和月亮都已升起来了，可是小小的炬火还在燃烧不熄；它要跟太阳和月亮的光亮相比，不是很难吗。 季雨及时降落了，可是还在不停地浇水灌地；如此费力的人工灌溉对于整个大地的润泽，不显得徒劳吗。 先生居于国君之位天下一定会获得大治，可是我还空居其位；我自觉心里不安，请允许我把天下交给你。 ” 许由回答说： “ 你治理天下，天下已经获得了大治，而我却还要去替代你，我将为了名声吗。 ‘ 名 ’ 是 ‘ 实 ’ 所派生出来的次要东西，我将去追求这次要的东西吗。 鹪鹩在森林中筑巢，不过占用一棵树枝；鼹鼠到大河边饮水，不过喝满肚子。 你还是打消念头回去吧，天下对于我来说没有什么用处啊。 厨师即使不下厨，祭祀主持人也不会越俎代庖的。 ” 开头的两个比喻很有道理 ，一个是比方一个很了不起的人，如日月的光明。 另一个比方是说，人有功德，在这个社会世界，就像天上的大雨下来了。 “名者，实之宾也，吾将为宾乎”： 一个人的名声，只是实际行为的附属品 （即有了实际的功劳，名声才有实质性的意义，言外之意说，如果少了事实上的功劳作为名声的基础，那么所谓的名就只是个没有意义的虚名而已）， （如果我接受了你的帝位）我岂不就是个虚名吗。 人生的境界各自不同，不管别人怎么样才觉得了不起，我，只需要我现在的这个舒服的境界。 你为天下人当了几十年的家，现在累了不想做了，许由说：“我呢，对不起，不会做饭当家，只会像神父、法师一样念经诵佛，各有一行，所以‘ 尸祝不越樽俎而代之矣’ ” 名 实 庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们 “ 什么样的人才能是具备最高境界的人呢。 ” —— 重实而不重虚名的人 （这一寓言，主旨是“圣人无名”） “言”外之意： 肩吾问于连叔曰：‚吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。 吾惊怖其言犹河汉而无极也， 大有径庭 ，不近人情焉。 ‛连叔曰：‚其言谓何哉。 ‛‚曰‘藐姑射之山，有神人居焉。 肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外； 其神凝，使物不疵疠而年谷熟。 ’吾以是狂而不信也。 ‛ 参考译文： 肩吾向连叔求教： “ 我从接舆那里听到谈话，大话连篇没有边际，一说下去就回不到原来的话题。