鲁教版选修巴金家2内容摘要：
却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福。 他既同情弟弟们追求个性解放的思想，不满长辈们荒唐行径，但又固守“ 责任 ” 帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以维护高家的 “ 秩序 ”。 他奉行的 “ 勿抵抗主义 ” 和 “ 作揖主义 ” 只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。 觉新的性格真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青年身上的两面性 —— 他们理论上接受了一些新思想，感情上还未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行为上软弱妥协。 觉新的性格还在某种程度上反映了我们民族性格劣根性中 “ 忍让、委屈求全 ”等本质。 觉民虽然在外和弟弟 觉慧 大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。 在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是在默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。 觉慧是一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。 在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。 家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。 他爱丫环鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。 最后，他勇敢地走出了高家。 高老太爷是作品中 “ 封建宗法制度 ”的具象化。 因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位 —— 他是一个先验的被批判的客体。 为此，在作品中作者极力将之塑造成 一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶级的罪恶典型。 为了突出这一形象的“ 恶 ” ，达到批判封建宗法专制的。阅读剩余 0%
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