高教版中职语文拓展模块第8课寡人之于国也2

高教版中职语文拓展模块第8课寡人之于国也2内容摘要：

跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢。 ” • 曰：“不可。 直 不百步 耳 ，是 亦走也。 ” • 曰：“王如知此，则 无望 民之多 于邻国也。 • 直：只是。 • 耳：罢了，语气助词 • 是：这。 • 无：通“毋”，译为“不要” • 望：希望 • 于：比，介词 • 译文： 梁惠王说：“不行， 只不过 没有跑上一百步罢了， 那 也是逃跑啊。 ” • 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就 不要指望 自己的百姓比邻国多了。 ” 孟子用“五十步笑百步”这个事例来比喻什么。 • 比喻梁惠王的治国与邻国之君本质上没有什么区别。 • 成语：五十步笑百步。 比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。 寡人之于学习也 • 寡人之于学习也，尽心焉而矣。 物理差，则移其心于数学，移其力于英语；化学差亦然。 察同桌之学习，无如寡人之用心者。 同桌之分不加少，寡人之分不加多，何也。 ” • 同桌对曰：“君好睡，请以睡喻。 周公召之，昏昏欲睡，弃笔曳书而倒。 或半节而后醒，或整节而后醒。 以半节笑整节，则何如。 ”曰：“不可，直不整节耳，是亦睡也。 ”曰 :“ 君如知此，则无望分多于同桌也。 ” • •翻译第五段 不 违 农时，谷不可胜 食也。 数罟 不入洿池 ，鱼鳖不可胜食也。 斧斤以时 入山林，材木不可胜用也。 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民 养生丧死 无憾也。 养生丧死无憾， 王道 之始也。 • 违： 违背，耽误。 • 胜： 尽，完。 • 数罟 ： 细密的渔网。 • 洿（ wū)池： 池塘。 • 斧斤 ：斧子 • 以时： 按照时节 • 养生 ：供养活着的人 • 丧死 ：为死了的人办丧事 • 王道： 为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。 译文：“ 不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。 密网 不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。 按 一定的季节入山伐木，木材就会用不完。 粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对 生养死葬 没有什么不满了。 百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 ” 翻译第六段 ‚ 五亩之宅，树之 以 桑，五十者可 以衣帛 矣。 鸡豚 狗 彘之畜 ，勿 失 其时，七十者可以食 肉 矣； • 树 :名 → 动，栽种； • 之 :指上文的五亩之宅 • 树之以桑 ：状语后置句 • 衣 ： y236。 ，穿，名 → 动 • 帛 ：丝织品。 • 豚 ：小猪。 彘 ：大猪； • 之 ：代词 ,复指； • 畜 ：动词 ,喂养 • 勿 ：通“毋”，不要 • 失 ：错过； • 食 ：吃 • 译文： “ 五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以 穿 丝织品了。 鸡、猪、狗的畜养， 不要 耽误它的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。 •百亩之田，勿 夺 其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序 之教，申 之以 孝悌之 义 ， 颁 白者不 负戴 于道路矣。 • 夺 ：耽误 • 谨 ：形 → 动，谨慎认真从事 • 庠、序 ：古代的学校 • 申 ：反复陈述； • 孝 ：尊敬父母 • 悌 ：敬爱兄长； • 义 ：道理 • 申之以孝悌之义 ：状语后置 • 颁 ：通“斑” • 负 ：背着东西； • 戴 ：顶着东西 • 译文： 百亩大的田地，不要 耽误 它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。 认真地 兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理 反复讲 给百姓听， 须发花白。