高教版中职语文拓展模块第20课中国艺术表现里的虚和实2

高教版中职语文拓展模块第20课中国艺术表现里的虚和实2内容摘要：

山人笔下的鸟 在空虚的背景上集中突出要表现人物或景物的行动姿态，删略背景的刻画。 活泼的小虾在清澈的“水”中游动戏乐。 画面灵空 ,气韵生动， 背景虽不着一笔一墨，却使人产生虾儿将跃出画面，潜游别处的感觉。 观察下面两幅中国画，结合课文的观点说说中国画处理空间的方法。 徐悲鸿 《 八骏图 》 八大山人的中国画 (花、石、游鱼 ) • 山欲高，尽出之则不高， • 烟霞锁其腰则高矣； • 山欲高，尽出之则不高， • 烟霞锁其腰则高矣； 《 免胄图 》 解说：《免胄图》画的正是郭子仪卸下盔甲、武器， 只穿着文官袍服，和药葛罗在战场握手言和的情形。 他过人的胆识和挚诚，非但令药葛罗心悦诚服，连 身后回纥的大群部众，也跟着拜倒在地。 东晋顾恺之 《 女史箴图 》 （唐）阎立本 《 步辇图 》 （元）颜辉 《 钟馗出猎 》 （明）徐渭 《 驴背吟诗图 》 以虚为虚，就是完全的虚无； 以实为实，景物就是死的，不能动人； 惟有以实为虚，化实为虚，就有无穷的意味，幽远的境界。 按照虚实相生的要求请你画画 : 踏花归去马蹄香 深山藏古寺 蛙声十里出清泉 （ 2）请再举一些有关绘画中虚实相结合的成功的例子。 《深山藏古寺》，构思更是令人叫绝。 画面上只见祟山峻岭，山路蜿蜒，一小僧在山下河边汲水 …… 古寺 “ 虚 ” 掉了，但并不等于没有，不然小僧担水又去何处 ?自然是自古寺而来，再回古寺而去了。 这也是实中存虚。 人们可以想见古寺就藏在山的深处。 “深山藏古寺”题材是中国画表现主题“含而不露”的经典命题，古已有众多人去尝试，但能达到此意境者甚少。 创作时既要表达“深山之深幽”；又要巧妙点“山隐古寺”之题，能达此意境者，乃算佳作矣。 中国传统戏曲之虚实相生 表现为不设置逼真的布景，演员结合剧情的发展，灵活运用 表演程式 的手法。 中国戏曲的表现生活，运用了一种“ 取其意而弃其形 ”的方式，如戏曲舞台上红脸的关羽、白脸的曹操；如长歌当哭，长袖善舞；如无花木之春色，无波涛之江河；可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。 舞台表演 水斗 “戏曲的布景是在演员身上”。 戏剧舞台上一般不设置逼真布景（水），由演员用一两个洗练而又典型的姿势、舞蹈动作显示虚灵的空间（水）。 戏剧艺术 :秋江 舞台上既没有水，也没有船，凭借艄翁手中那只划船的木桨，以实代虚，以形传神，让观众感到人在船上，船在江中，白发红颜，青山绿水，有诗的美、画的美。 “趟马”的动作 趟马 趟 马 酒虚杯实 京剧 武将 • 靠旗是从战旗演变而来，属于大军阵前旌旗招展的一个抽象表现。 这也是京剧惯用而且独有的手法：以虚代实，以点代面，以四面小旗，指代千军万马。 京剧舞台讲究写意之美，表现两军交战，再强大的阵容也至多是八名龙套走个过场，但是大将出场一亮相，就什么都有了：一身硬靠背后，四面靠旗高耸，延展了身量，增强了气势，仿若就是麾下无数将士挥舞着飞扬的战旗与这领军之将融为了一体，旗和人，兵和将，共同组成一个声威浩大的造。