语文版中职语文拓展模块第10课游褒禅山记2

语文版中职语文拓展模块第10课游褒禅山记2内容摘要：

疏才浅，敢来讥讪老夫。 明日早朝，奏过官里，将他削职为民。 ”）但后来一想，苏轼应该是没看过菊花落地，于是翻湖广缺官册籍来看，只看黄州府。 （引原文：单看黄州府，余官俱在，只缺少个团练副使，荆公暗记在心。 ）因为他想让苏轼去实地看看，这在后来苏轼自己也领悟到了（引原文：苏轼说，却不知黄州菊花果然落瓣。 此老左迁小弟到黄州，原来使我看菊花也）其实王安石早就原谅他了，所以才会在苏轼上任之前宴请他，并托以重任。 王安石逸事 ： 改 诗。 北宋著名诗人王安石喜欢改诗。 他为同时代的诗人改诗，而且还为古人改诗。 有一次 王安石看见一首诗中的两句诗：“ 明月 当空叫， 黄犬卧花心 ”，王安石看后不觉发笑，心想：“明月”怎么会叫。 黄犬怎会卧在花心上呢，于是他提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。 后来，他游历南方，发现南方有一种鸟叫“明月”，叫声婉转动听；有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。 这下子他才明白，那两句诗是对的，而他给人家改错了。 谢贞的《 春日闲居诗 》 ：“风定花犹舞”，王安石改“舞”字作“落”字，其语顿工。 （ 《 彦同诗话 》 ）。 对于自己的诗，王安石更是斟酌了再斟酌。 他的“ 春风又绿 江南岸 ”中的“绿”字，是诗人在试过“到”、“过”、“入”、“满”之后才敲定的。 春风本是看不见的，一个名词用作动词的“绿”，把感觉切换成视觉形象，使留在读者心里的印象更加鲜明。 王安石三难苏东坡学土（即苏轼） 三难，是出句求对，共有三句。 第一句是： 一岁二春双八月，人间两度春秋。 苏东坡学士虽是奇才，一时却寻对不出。 但后人，已代东坡学士对出： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 王安石考苏东坡的第二句是： 七里山塘，行到半塘三里半。 苏东坡又被难住了，后人假托乩语，对了出来： 九溪蛮洞，经过中洞玉溪中。 王安石考苏东坡的第三句是： 铁瓮城西，金玉银山三宝地。 镇江古名铁瓮，有金山、银山、玉山。 苏东坡刚好游览过。 但还是不能成对，至今仍无人对出，大家不妨一试。 特殊句式 今所谓慧空禅院者 ， 褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言 “ 华 ” 如 “ 华实 ” 之 “ 华 ” 者，盖音谬也。 这三个句子都用“ …… 者 …… 也”表示判断。 其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。 这一段依次记述（每格一字）： 山之 ___、山之 ___、山之 ___、山之 ___。 名 寺 洞 碑 第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字。 为文章后面的议论 “ 深思慎取 ” 提供依据。 这一段说明事物方位清楚，层次井然。 交代空间的变化，其作用是（不超过 10个字）： 作者游褒禅山的踪迹。 第一段：介绍褒禅山概况 思考题： 1 为什么文章从洞的名称和仆碑写起。 便于下文写游洞、游洞的感想以及对仆碑的感想，它是文章记叙和议论的基础。 第一自然段  介绍褒禅山概况  行文顺序 本名① → 别名由来及证明②③ → 华山洞名来由④ → 从仆碑看出本名⑤ →指出音谬⑥ 其下平旷，有泉 侧 出，而记游者甚众， ──所谓前洞也。 由山 以 上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其 深 ，则其虽好游者不能 穷 也，──谓之後洞。 余与四人拥火 以 入，入之愈深，其 进愈难，而其 见 愈奇。 有怠而欲出者，曰：“ 不出，火 且 尽 ” ；遂与之俱出。 盖余所至，比好游者尚不能 十一 ，然视其左右，来而记之者已少。 盖其又深，则其 至 又加少矣。 方是时，予之力尚足以入，火尚足以 明 也。 既其出，则或 咎 其欲出者，而余亦悔其随之，而不得 极夫 游之乐也。 第二自然段 侧 ： 名词作状语，从旁边。 深 ：形容词作名词，深度。 明 ：形容词作动词，照明。 见： 动词作名词，指见到的景象 至： 动词作名词，到来的人 词类活用 空间方位图 平旷 记游华山 洞的经过 略述前洞后洞概况 详记游后洞的经过 前洞 后洞 记游者甚众 窈、寒、深 记游者少 第二自然段 → 悔 对 比 补叙出洞后的心情 深 → → 难 奇 作者写游洞经过，用了哪些对比。 ⑴ 前洞的平旷 —— 后洞的窈然 ⑵ 前洞记游者甚众 —— 后洞的来而记之者甚少、其至又加少 ⑶ “ 余所至 ” 之浅 —— “ 好游者 ” 所至 ⑷ 进洞时 “ 其见愈奇 ” 的欣喜 —— 出洞后因 “ 不得极夫游之乐 ” 的懊悔 作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么。 为第二部分的议论作铺垫。 一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过 前洞记叙简略 后洞记叙详细 第一部分： 记游山所见的景物和经过 对比 於是余有叹焉： 古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 ，往往有得，以其求思之深，而无不在也。 夫夷以近，则游者众；险以远，则 至者少。 而世之奇伟、瑰怪、 非常 之观，常在於 险远 ，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 有志矣， 不随以止也 ，然力不足者亦不能至也。 有志与力， 而又不随以怠 ， 至於 幽暗昏惑而无物以 相 之，亦不能至也。 然力足以至焉而不至，於人 为 可讥，而在己为有悔； 尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣， 其 孰能讥之乎。 此余之所得也。 第三自然段 古今异义 非常 ：古今异义。 这里指不平常。 今作程度副词，很，十分。 至于 ：古今异义。 至，到。 于，介词，引出到达的场所。 今义：①达到某种程度；②行文中另提起一事。 特殊句式 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （介词结构后置） 不随以止也 （省略句 ） 此余之所得也。 （判断句） 思考题： 1 、第三段从哪三方面进行论述的呢 ? “志”、“力”、“物” 2 在志、力、物几方面，什么最重要。 力与物也重要，但有时难以强求，只有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。 ‚ 尽吾志 ‛ 这句话跟第三段记游中哪句话是前后照应的。 ‚ 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ‛。 思考： 从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性； 阐述“尽吾志”的观点。 第三段：写游华山洞的心得 古人求思之深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 余之所得 —— 议 余之所得 古人求思之 深 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣 结构 第三段： 第二段 “于是余有叹焉” 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而 不能至 者，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎。 “于是”承上，“叹”启下， 由叙事过渡到议论。 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 …... 盖其又深，则其至又加少矣。 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 结论：要有志，尽志 照应前文，阐明 游洞的感慨 余於仆碑， 又以悲夫古书之不存 ，后世之 谬 其传而莫能 名 者，何可胜道也哉。 此 所以 学者 不可以不深思而慎取之也。 第四段 词类活用 谬 ：弄错，使 …… 错，使动用法。 名 ：指识其本名，。