语文版中职语文基础模块下册第2课故都的秋2内容摘要:
淡 ” 向往:“看不饱”、“尝不透”、“赏玩不到十足” 总起 破屋 浓茶 碧绿的天色 驯鸽的飞声 一丝 一丝日光 牵牛花的颜色 疏疏落落的秋草 秋晨小院图 秋晨小院 一椽破屋 很高很高的天空 槐树叶底,一丝漏下来的日光 破壁腰中 , 蓝色 的牵牛花 尖细且长的秋草 颜色 暗灰 碧绿 淡淡 淡蓝 特点 冷清 萧瑟 冷色调 秋色 清 悲凉 灰黄 • 驯鸽的飞声 • 细数着一丝一丝漏下来的日光 • 静对着像喇叭似的牵牛花 秋晨小院 特点 静 秋声 以动衬静 静 悲凉 秋槐落蕊图 像花而又不是花的那一种落蕊,早晨起来,会铺得满地。 脚踏上去,声音也没有,气味也没有,只能感出一点点极微细极柔软的触觉。 …… 潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约也就在这些深沉的地方。 槐树落蕊 听觉 味觉 触觉 视觉 无声 无味 极细微 极柔软 细腻 清闲 落寞 清 静 悲凉 秋蝉残鸣图 衰 弱。语文版中职语文基础模块下册第2课故都的秋2
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在还是一样,外患的迭来,朝廷的蒙昧,百姓的无智,志士的悲哽,在这中华民国的二十四年,和孝宗的乾道淳熙,的确也没有什么绝大的差别。 ” 探究思考 本文还有一段言简意深的议论,它的主要思想是什么。 中国 —— 外国 悲秋之广 常人 —— 文人 悲秋之深 是对悲秋情结的总结与升华,更提升了作者的悲秋之感与颂秋之情。 “ 闲暇是一种包容着智慧、中庸、愉悦诸文化因素的高尚的精神生活
空气清新,光线明亮,充满柔静与宁谧 小屋的交通 14 山路和山坡,便于“我”行走 小屋的白天和夜晚 15 白天清晰,夜晚朦胧 小屋的装饰 1618 室外的鸟语和门外的巨画,富有生气的大自然 美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。 ——罗丹 语言赏析 修辞美 山如 眉黛 ,小屋恰似 眉梢上的痣一点。 不仅点染出了“小屋立于山脊”的玲珑清新,自然柔和
相似联想:由化妆有层次想到写文章也有层次 三、化妆这一生活小事和写文章如何联系起来的。 四、第②段中作者认为“化妆再有学问,也只是在皮相上用功,实在不是有智慧的人所应追求的”,从全文来看,这是什么写法。 有怎样的作用。 欲扬先抑,为后文表现对化妆师的敬佩作铺垫。 五、课文的第 4节中化妆师将化妆分成了哪四类。 A最坏的化妆[扭曲个性,失去五官协调], B拙劣的化妆[浓妆,掩盖缺点或年龄],
己 庚 辛 壬 癸 • 地支 :子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 寺僧 使 小童持斧,于乱石间择 其 一二扣之,硿硿 焉 ,余 固 笑 而 不信也。 至 莫 夜月明, 独 与迈乘小舟,至绝壁下。 译文: 寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头,在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它,发出硿硿的声音,我仍旧笑笑,并不相信。 到了晚上,月光明亮,(我)独自和苏迈乘着小船,划到陡峭的山崖下面。 使
怎样的结论。 @圣益圣,愚益愚。 圣人之所以为圣,愚人之所以为 愚,其皆出于此乎。 第二段中“今之众人”在从师一事上存在自相矛盾的 事实,这是怎样的一个事实。 这种做法作者怎样看待。 @爱其子,择师而教之;与其身也,则耻师焉。 @小学而大遗,吾未见其明也。 阅读分析第二段 第二段中“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族” 在从师的问题上分别怎样做的。 这样的做法带来怎 样的局面。 @不耻相师
于此乎。 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。 彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 巫医乐师百工之人,不耻相师。 士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。 问之,则曰: 彼与彼年相若也,道相似也。 位卑则足羞,官盛则近谀。 呜呼。 师道之不复可知矣。 巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及