苏教版选修待贾而沽2

苏教版选修待贾而沽2内容摘要：

年头，流了多少英雄泪。 “ 老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 ” 这是三闾大夫屈原的恐慌。 • “ 十年寒窗无人问，一举成名天下闻。 ” 这是科举时代读书人的最高理想和精神慰安。 • “ 不能流芳百世，宁可遗臭万年。 ” 这已把对 “ 名 ” 的追求推向了极端。 至于 “ 功成名就 ” 、 “ 扬名显亲 ” 等，更是铸造着中国读书人 的人格心理。 就是孔子自己，如我们在前面已多次谈到的那样， 虽然反复申说 “ 人不知而不愠 ”之类的话，但也感叹 “ 没有人知道 我啊。 ” （《宪问》） 不被人知道，不被人了解，也仍然是孔子作 《春秋》也是为了 “ 自见于后世 ”。 （《孔子世家》）说穿了，正是 “ 君子疾没世而名不称焉。 ” 因此，儒学并非不重名，并非不喜欢 “ 令广誉施于身 ” （孟子语），而只是反对声闻过情，沽名钓誉，欺世盗名罢了。 有道是，追名逐利。 世不重名，则人尽趋利。 如此说来，追 名倒也并不是坏事。 至少可以使我们不生活在一条人人争权夺利 的单行道上吧。 ４ .因为孔子热心仕途，所以后面两则是写谁来召他去做官。 他有没有应召。 他的学生子路反对他去，可孔子为什么还是接受了邀请。 ，不只是复兴东周的世道，那他还想干些什么。 （ 1）继续发扬周朝的礼乐制度，（ 2）发扬广大高尚的道德品行，（ 3）传播自己的政治主张，（ 4）施展自己的才华，（ 5）使自己名扬后世。 175公山弗扰（ 1）以费畔，召，子欲往。 子路不悦，曰：“ 末之也已（ 2），何必公山氏之之也。 ” 子曰： “ 夫召我者，而岂徒哉。 如有用我者，吾其为东周乎。 • （ 1）公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子洩，季氏的家臣。 （ 2）末之也已：末，无。 之，到、往。 177佛肸（ 1）召，子欲往。 子路曰：昔者由也闻诸夫子曰： ‘ 亲于其身为不善者，君子不入也。 ’ 佛肸以中牟（ 2）畔，子之往也，如之何。 ” 子曰： “ 然，有是言也。 不曰坚乎，磨而不磷（ 3）；不曰白乎，涅（ 4）而不缁（ 5）。 吾岂匏瓜（ 6）也哉。 焉能系（ 7）而不食。 ” • 「注释」 （ 1）佛肸：音ｂ 236。 ｘ ī， 晋国大夫范氏家臣，中牟城地方官。 • （ 2）中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。 • （ 5）缁：音ｚ ī， 黑色。 • （ 6）匏瓜：葫芦中的一种，味苦不能吃。 • （ 7）系：音ｊ 236。 ， 结，扣。 • 首先还是孔子通权达变的思想。 按理说，莫说子路，就是我 们一般人对孔子要去应一个叛乱家臣的招聘也是不理解的。 因为 孔子不仅对家臣执国政，就是对大夫执国政也是反对的，怎么还 会去为一个叛乱的家臣效力呢。 但以孔子回答子路的话，我们可 以揣摸出， 他之所以想应佛胖之召，是想借家臣（佛胖）的叛乱 而反对大夫专权，恢复 “ 礼乐征伐自诸候出 ” ，甚而至于达。