苏教版选修克己复礼3

苏教版选修克己复礼3内容摘要：

礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。 修辞手法 名不正 ,则 言不顺。 言不顺 ,则 事不成。 事不成 ,则 礼乐不兴。 礼乐不兴 ,则 刑罚不中。 刑罚不中 ,则民无所错手足 . 顶真 ,顶针修辞是修辞手法的一种，即某段文字由若干短句组成，每一句的最后一个字（词）与下一句开头的一个字（词）相同，这种修辞方法叫做顶针。 例：我们要做到招之即 来 ， 来 之能 战 ，战 之能胜。 特殊句式 子将奚先 奚其正 野哉 ,由也 有是哉 ,子之迂也 宾语前置 主谓倒装 第 8则： 君 君 ：  臣 臣 ： 父 父 ：  子 子 ： 诸 ： 按君主的要求去做。 按臣子的要求去做。 按父亲的要求去做。 按子女的要求去做。 之乎，兼词，相当于“吗”。 要义：要各守本分。 其实，这段话不过是说， 只 要人人安分守己，本色当行，做自己应做的事，尽自己应尽的一 份职责、义务，社会也就相安无事，正常发展了。 不然的话，上司不像个上司，下级不像个下级，父亲不像个 父亲，儿子不像个儿子。 教师去卖布，文盲来教书，屠夫来治病， 医生去杀猪；或者，“党政工青妇，一起来出书”，工农商学兵，都 去做生意。 那岂不会乱套了吗。 孔子理想中的社会秩序是什么。 君君、臣臣、父父、子子 这是孔子所追求的 理想社会秩序 的最高境界，这实际就是周礼所规定的奴隶主贵族等级制度和以贵族血缘关系为纽带的宗法制。 第 9则： 弟：同“悌”，敬爱、顺从兄长。 本：根本 道：做人的原则 与：语气助词 特殊句式 不好犯上 ,而好作乱者 ,未之有也 . 孝弟也者 ,其为仁之本与 ! 为什么说“为人孝弟 ,是仁之本”。 为人孝弟 ,而好犯上者 ,鲜矣。 不好犯上 ,而好作乱者 ,未之有也 . 不会“犯上作乱”。 要义： 孝悌是为仁之本 孝悌是做人的要本，要想从政为官，首先要孝顺父母、友爱史弟，也就是先做好人，才能把官做好。 一个不重亲情、友情的官员要么人情味差，要么是大奸大恶之徒。 一个人只有明白了人伦之道、处理好了家庭关系，他才可能成为一个好的领导，即有爱人之心，方可行爱人之道。 第 10则： 什么是孝。 色（指侍奉父母时应该保持的敬爱和悦的神色）。 要义：敬爱、顺从为孝 第 11则 为 礼：修习  崩：崩溃  期：期限 期：一周年 女：同“。