苏教版选修上枢密韩太尉书3内容摘要:
门人贤士大夫游。 其 为第二段划分层次,并归纳出层意。 ( 1)写原来的生活之地不足以养气,于是出外游学,寻求天下奇闻壮观。 ( 2)写自己游历天下的所见所闻。 ( 3)赞颂韩太尉的名声,表示未能谒见的遗憾。 第一层从几个方面写原有的生活之地不足以“养气”。 —— 邻里乡党之人 所见所览 —— 不过数百里之间,无高山大野可登览 所读所学 —— 皆古人之陈迹 于是作者作出了“决然舍去,求天下奇闻壮观,以知天地之广大”的决定。 请翻译这句话。 译: 所以坚决地舍弃它们,去寻求天下的奇异见闻、雄壮景观,以知晓天地的广大。 所与游者 第二层作者写自己出外游学见到了什么。 有什么感受。 ( 1)游秦汉故都、终南山、华山 ( 2)观黄河 ( 3)览京师 ( 4)见欧阳修 ( 5)与其门人贤士游 —— 山川秀丽 —— 慨想古之豪杰 —— 见宫阙之壮,城池之富且大 —— 议论宏辨,容貌秀伟 —— 天下文章聚乎此 第 3层从哪几方面赞颂了韩琦。 请依下列提纲找出相关句子。 ( 1)才略贯天下。 ( 2)有政治才能。 ( 3)有军事才能。 有定国安邦之才 慨 古 之 豪 杰 览。苏教版选修上枢密韩太尉书3
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破例开口大笑,不再压抑自己的情感,不再压抑自己内心的不满。 但我们从 “ 尘世难逢开口笑 ”这句诗中,再加上杜牧生平,可以看出作者平时日子过得是:愁闷,郁郁寡欢,平时很难得一笑,可谓是 “ 人生在世几回乐 ”。 为什么不能恨落晖呢。 因此古往今来只如此,自古圣贤皆寂寞,又何必像齐景公那样面对牛山独自流泪呢。 诗人在此引用齐景公的典故意在劝说友人不要为一些不愉快的事情落泪伤怀,人生无常
没有看到这种辉煌,为什么。 “北方的心境 ”的束缚 传 统 意 义 的 束 缚 忽 略 事 物 本 身 雨中黄叶树,灯下白头人。 早秋惊落叶,飘零似客心。 梧桐树,叶又黄。 好凄凉,绣被儿空闲了半张。 一声梧叶一声秋, 一点芭蕉一点愁。 摆脱意义的束缚 回到事物本身 作者除了通
礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。 修辞手法 名不正 ,则 言不顺。 言不顺 ,则 事不成。 事不成 ,则 礼乐不兴。 礼乐不兴 ,则 刑罚不中。 刑罚不中 ,则民无所错手足 . 顶真 ,顶针修辞是修辞手法的一种,即某段文字由若干短句组成,每一句的最后一个字(词)与下一句开头的一个字(词)相同,这种修辞方法叫做顶针。 例:我们要做到招之即 来 , 来 之能 战 ,战 之能胜。
古时五家为邻,二十五家为里,五百家为党,一万二千五百家为乡。 苏辙我出生已经十九年了。 我住在家中时,所交游的不过是乡间邻里的人,所见到的不过是几百里之内的事物,没有高山旷野可供攀登观览以开阔自己的胸襟。 〖 决然 〗 〖 舍 〗 〖 去 〗 舍弃(百氏之书)。 离开家乡。 坚决的样子。 诸子百家的书,虽然无所不读,然而都是古人的陈迹,不能激发我的志气。 我担心因此而埋没了自己
宁夏回族自治区和内蒙古自治区之间,是个界山。 这里指宋金边界。 阙 :缺口。 胡虏 :这里指对女真族的侵略者表示痛恨的称呼。 匈奴 :北方古代的一个民族,这里指的是金兵。 待从头 :等我重新。 旧山河 :破碎的山河。 也就是沦陷区。 朝天阙 :朝见皇帝。 天阙,皇帝宫殿前的楼。 今译: 面对金人的侵略,真使我怒发冲冠,这口气难噎。 当潇潇的雨声停歇,我倚着高楼的栏杆。
物精细,状写传神,有独特成就。 著有《王右丞集》。 王维多才多艺,诗、画、音乐都很有名,受佛家、道家思想影响很深。 中国传统诗画中的“空”与“静” “空明虚静”是中国传统诗画中的共同特点。 “空”不是真正的空无一物,“静”更不是死板,空明虚静是一种境界,文人画中,烟林寒树,古木老泉,雪夜归舟,龙潭暮云,幽山民居,渔庄清夏,都透着宁静,而宁静中又有生命的空明(濛)与灵动。