臧克家老马2内容摘要:
象本身就可以和很多中不同的意结合,如 “ 秋天 ” 这一物象,在杜甫的笔下它就是萧瑟凄凉、痛苦不堪(万里悲秋常作客),在毛泽东的笔下它又是绚烂多姿(万山红遍,层林尽染);有的意象必须把它作为一个整体来看待,如舒婷的 《 致橡树 》 一诗中, “ 木棉 ” 和 “ 橡树 ” 这两个意象如果孤立的看,根本不可能联系到“ 男与女的比邻并肩 ” (平等独立的爱情观)。 诸如此类的情况也造成了诗歌鉴赏过程中的多义性理解。 欣赏主体的差异造成了诗歌鉴赏的多义性 知识积累、经验储备存在着个体差异,这种个体差异影响着每一个学生对所接触诗歌的鉴赏,有的理解的深刻一点,有的理解的肤浅一点,不同的理解也造成了诗歌鉴赏的多义性。 虽然这样那样的原因造成了诗歌鉴赏的多义性,给鉴赏带来了一定的困难,但是诗歌之美却得到了很充分的体现,因为诗歌正是以她那丰富而复杂的意蕴轻轻撩拨着人们内心最深处的情感之弦,勾引起无数文学爱好者对她的痴迷。 草木知春不久归, 百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思, 惟解漫天作雪飞。 本诗歌主题两种理解: 第一种: 这是一首写晚春景物的诗。 这时,百花盛开,万紫千红,它们像是知道春天不久就要归去,所以特别珍惜这美好的时光,各逞姿色,争芳斗艳,尽情舒展生命 . 第二种 这是一首描绘暮春景色的七绝。 乍看来,只是写百卉千花争奇斗艳的常景,但进一步品味便不难发现,诗写得工巧奇特,别开生面。 诗人不写百花稀落、暮春凋零,却写草木留春而呈万紫千红的动人情景:花草树木探得春将归去的消息,便各自施展出浑身解数,吐艳争芳,色彩缤纷,繁花似锦,就连那本来乏色少香的杨花、榆荚也不甘示弱,而化作雪花随风飞舞,加入了留春的行列。 诗人体物入微,发前人未得之秘,反一般诗人晚春迟暮之感,摹花草灿烂之情状,展晚春满目之风采。 寥寥几笔,便给人以满眼风光、耳目一新的印象。 再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。 我们可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草树”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。 面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。 你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。 这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。 水 底 石 高二五班 姜盼盼 未曾青睐过树儿额伟岸, 也未曾艳慕过枝头的花开; 未曾泛起以丝涟漪, 更未曾击起一阵澎湃; 没有琉璃的流光溢彩。臧克家老马2
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日,罗 马教皇约翰 .圣保罗二 世不得不说:(天主 教)信仰并不反对生物进化论。 又说:“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”。 这则材料说明了什么。 这则材料说明: ,宗教神学就丧失一块 领域,科学同神学在世界观上 是对立的; 动放弃阵地,它还要宣传其观点; 义的斗争会长期存在。 ,自然界的存在与发展也不以人的意识为转移。 ( 1)人们利用自然物
的客观存在和自然物本身的属性与规律 • 过去有人说,他发明了一种“添加剂”,搅入水中可以使水立刻变为油,并可当场点火试验。 科学家告诉我们,要将一公斤水的原子结构改变,使之转化为油,大约需要耗费一个原子弹的能量,几滴“添加剂”岂能奏效。 这个事例说明的哲理是( ) • ,而不是江湖骗术 • 然物的时代 • 有的属性和规律
到黑龙江农垦农场劳动, 1959年转到新疆石河子垦区。 1979年彻底乎反后,写下 《 归来的歌 》 、 《 光的赞歌 》 等大量诗歌。 建国后,又一如既往地歌颂人民,礼赞光明,思考人生。 他的“归来”之歌,内容更为广泛,但思想视野和情感方式已经显露缺陷。 建国后出版的诗集有 《 欢呼集 》 、 《 宝石的红星 》 、 《 海岬上 》 、 《 春天 》 、 《 归来的歌 》 、 《 彩色的诗 》
1)。 面积约 4万平方米 , 以水景著称 (水面占全园的3/5), 主要建筑均濒水而立 , 朴素明朗 , 自然雅致 , 风格独具 , 誉为 “ 园中精华 ”。 拙政园芙蓉树 拙政园海棠春坞 拙政园涵青亭 拙政园松风水阁 拙政园见山楼 拙政园小飞虹 拙政园雪香云蔚亭 拙政园梧竹幽居 第 3段 :讲究诗情画意 第 4段 :讲究 “ 含蓄 ” 与 “ 耐人寻味 ” 第 5段 :仰观与俯观 第 6段
和 “ 面包师傅 ”(学生)身上 :他们分别是怎样的人,从故事中哪些地方可以看出。 应该从终身发展的角度关心学生,切实的负起为人师的责任; 请结合自己的专业或爱好,谈谈你打算如何让自己 一技随身 作为学生,你知道了: …… 作为老