粤教版选修陆文学自传2内容摘要:
露, 育 于竟陵太师积公之禅。 自九岁学 属文 ,积公示以佛书出世之业。 才三岁就成孤儿, 被收养 在竟陵大师积公的寺院里。 从九岁始学 写文章 ,积公给他看佛经及脱离世俗束缚的书籍。 子答曰: “ 终鲜兄弟 , 无复后嗣 , 染衣削发 , 号为释氏 , 使 儒者闻之 , 得称为孝乎 , 羽将 授 孔圣之文 可乎。 ” 他回答说: “ 我既无兄弟 , 又无后代。 穿僧衣 , 剃头发, 称为和尚 , 假如 儒家之徒听到这情况 , 能称为孝么。 我将要 接受 圣人的文章可以么。 ” 公曰: “ 善哉。 子为孝 , 殊不知 西方染削之道 , 其 名 大矣。 ” 积公说: “ 好啊 , 你想当孝子 , 你根本不懂 西方佛门的道理 , 那 学问 可大呢。 ” 3 , 阅读第三段 公 执 释典不屈 , 子执 儒典 不屈 , 公 因 矫怜 无 爱 , 积公 坚持 让陆羽学佛经经典的主意不改变 ,陆羽坚持儒家经典 不动摇。 积公 由于 矫正过去的错爱而 毫无 怜爱之心 , 历试贱务。 扫寺地 , 洁僧厕 , 践泥污墙 , 负瓦施屋 , 牧牛一百二十蹄。 用卑贱的工作对他一一进行考验:打扫寺院 、 清洁僧人的厕所 , 用脚踩泥用来涂墙壁 , 背瓦片盖屋顶 , 放三十头牛 竟陵西湖无纸 , 学书 以竹画牛背为字 . 他日 于学者 得张衡 《 南都赋 》 , 竟陵西湖没有纸用来 学习写字 , 陆羽用竹子在牛背上画着写字。 有 一天 , 在一位学者那里得到张衡的 《 南都赋 》 不识其字 , 但于牧所仿 青衿小儿 , 危坐 展卷 , 口动而已。 公 知 之 , 恐 渐渍外典 , 去道 日旷 , 又 束 于寺中 , 令芟剪卉莽 , 但不认识赋里的字 , 只得在放牧的地方模仿 少年读书人 , 端正坐着 展开书卷 , 嘴巴动罢了。 积公知道了这事 , 唯恐陆羽受到佛经以外书籍的影响 , 离开佛教教义一天比一天远 , 又把他 管束 在寺院里 , 叫他修剪寺院芜杂丛生的草木 , 以门人之 伯 主 焉。 或时。粤教版选修陆文学自传2
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分段大意 本文可以分成三个部分 第一部分, ( 1~8自然段) 从开头到“加上城里的许多百姓都想来瞧瞧我们”,讲述 自布林迪希港至卡瓦萨拉斯之行的见闻及感想。 第二部分, ( 9~16自然段) 自“我们天一亮即启程离开”到“在小轮船的甲板上看着这座城市渐渐变模糊、遥远,而我们开始航向帕特拉”, 讲述自卡瓦萨拉斯至帕特拉之行的见闻及感慨。 第三部分 ,( 17~20自然段) 为余下的段落
中坦诚地书写了她极富传奇色彩的一生。 如林语堂所说,“ 《 邓肯自传 》 坦率得令人发窘,生动得让我们感到一个亮丽生命的耀现。 ” 阅读 《 邓肯自传 》 的五大理由 一、挣脱束缚、追求自由,这正是对文明的追求 二、不屈服于命运、不甘于贫困,闪烁着理想主义的光辉 三、爱、坦率和自然是生命魅力的秘密 四、崇敬自然,回归人的内心世界 五、这是一本为人类贡献出个人真实的自传 邓肯舞姿 问题导读
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