粤教版选修远行希腊2内容摘要:
分段大意 本文可以分成三个部分 第一部分, ( 1~8自然段) 从开头到“加上城里的许多百姓都想来瞧瞧我们”,讲述 自布林迪希港至卡瓦萨拉斯之行的见闻及感想。 第二部分, ( 9~16自然段) 自“我们天一亮即启程离开”到“在小轮船的甲板上看着这座城市渐渐变模糊、遥远,而我们开始航向帕特拉”, 讲述自卡瓦萨拉斯至帕特拉之行的见闻及感慨。 第三部分 ,( 17~20自然段) 为余下的段落,讲述自帕特拉至雅典之行的见闻与审美感受。 手法 1 细节描写: 在传记 P86最后一个自然段描写邓肯等人去往亚格林永的途中 ,“ 我们的步伐轻快 ,健步如飞 ,在马车前蹦蹦跳跳 ,快乐地叫着、唱着 .” 这一句话是 动作 \细节描写 ,通过一连串的短句 ,表现了邓肯的热情 ,看到希腊美丽景色而感到激动 ,快乐的心情。 在传记 P87第五自然段 “虽然已经精疲力竭 ,但是却散发出世俗之人不常有的那种喜悦光芒 .” 通过把”我”与”世俗之人”感情上的对比这一细节 ,突出了”我”对古希腊文明的崇拜之心。 还有其他的细节描写 (结合课后练习 2) 到亚斯普罗斯塔玛斯河中“受洗”;(P87 第一段 ) 坚持乘坐小。粤教版选修远行希腊2
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露, 育 于竟陵太师积公之禅。 自九岁学 属文 ,积公示以佛书出世之业。 才三岁就成孤儿, 被收养 在竟陵大师积公的寺院里。 从九岁始学 写文章 ,积公给他看佛经及脱离世俗束缚的书籍。 子答曰: “ 终鲜兄弟 , 无复后嗣 , 染衣削发 , 号为释氏 , 使 儒者闻之 , 得称为孝乎 , 羽将 授 孔圣之文 可乎。 ” 他回答说: “ 我既无兄弟 , 又无后代。 穿僧衣 , 剃头发, 称为和尚
山水万重书断绝, 念君怜我梦相闻。 我今因病魂颠倒, 唯梦闲人不梦君。 通过写不同寻常的梦境表达对友人的深切思念 ,同时写出了自己的凄苦处境 . 梦微之 (白居易 ) 晨起临风一惆怅 , 通川湓水梦相闻。 不知忆我因何事 , 昨夜三回梦见君。 ↓ 孤客一身千里外,未知归日是何年。 《 望韩公堆 》 唐。 崔涤 与浩初上人同看山寄京华亲故 (柳宗元 ) 海畔尖山似剑铓
作用,可以烘托作者的独特个性,但不应理解为故弄玄虚。 作者白幼失去双亲,对自己的家世一无所知,所以说“不知何许人也”,貌似幽默,实为辛酸。 第一段分析 • 按传记的一般写法,开头要介绍人物名字、籍贯、身份、性格等基本情况,名和字取白 《 周易 》 ,谓渐次升高,寄托了作者的抱负和期盼,但“或云”、 “未知”等语,又暗寓命途多舛、前路难测之意。 “貌陋”、 “口吃”,都是缺憾,作者却比之王粲
中坦诚地书写了她极富传奇色彩的一生。 如林语堂所说,“ 《 邓肯自传 》 坦率得令人发窘,生动得让我们感到一个亮丽生命的耀现。 ” 阅读 《 邓肯自传 》 的五大理由 一、挣脱束缚、追求自由,这正是对文明的追求 二、不屈服于命运、不甘于贫困,闪烁着理想主义的光辉 三、爱、坦率和自然是生命魅力的秘密 四、崇敬自然,回归人的内心世界 五、这是一本为人类贡献出个人真实的自传 邓肯舞姿 问题导读
雄 》。 结构梳理 这思考的窑洞 它是指挥部 它是毛泽东思想的生产车间 它是胜利的力量源泉 问题 探究 一、找出文中的细节描写并说说这样写的好处。 这样写使延安窑洞人性、人情、人格化了,凸显出一种洞、人合一的审美兴味,洞即是人,洞即是毛泽东其人的象征,既有毛泽东运筹帷幄决胜千里、大气磅礴的战略家气魄的恣意张扬,又有毛泽东典型个性特征、浓浓人
了后者的可贵。 《 青玉案 》 借对元宵盛况的描写,表现“那人”自甘淡泊、不同流俗的品格, 寄托 了词人的理想人格 ——不同流俗,志怀高远,别有所求的志向。 如果要揭示其中的政治含义的话,那就是不与媚敌求荣的主和派同流合污,坚持抗敌报国的正义立场。 主旨 王国维认为古今之成大事业、大学问者必经过三种境界: 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;众里寻他千百度