华师大版历史高一上古代埃及1内容摘要:
最高统治者,永恒的生命象征。 它一人形出现,但是两腿不分明,手拿连伽和弯钩。 祭拜该神的中心在阿拜多斯和费来岛。 拉神 原为赫利奥波利斯的太阳神,第五王朝时成为埃及国神,主管宇宙的秩序,有些传说尊它为人类的创造者,它后来与新王国的国神阿蒙结合,成为阿蒙 ——拉神它的形状为鹰头人身,但头顶太阳圆盘和眼镜蛇,在传说中,拉神常乘船,白天在天上巡游,夜晚在阴间巡游。 埃及法老自称为太阳神之子或太阳神的化身。 埃及众神 建筑 古埃及建筑艺术的特点是雄伟宏大和淳朴,建筑材料全都是重达数吨的石块。 早期埃及建筑成为世界上最早的巨大石块建筑。 金字塔 金字塔是埃及的象征,它气势磅礴、风格独特,尤其是胡夫大金字塔享有世界七大奇迹之首的美称。 从左自右分别为:蒙考拉金字塔、考夫拉金字塔和胡夫金字塔。 “万物终消逝,金字塔永存。 ” 在埃及现已查勘到的金字塔有 80多座,但尚属完整可供研究的有 30多座,都位于尼罗河西岸。 金字塔建成角锥体,表示的是对太阳神“拉神”的崇拜。 金字塔象征的就是刺破云天的太阳光芒。 金字塔的建造 神庙建筑 在埃及全民敬神的氛围下,在埃及古文明就出现了仅次与金字塔的又一标志性建筑 ——神庙建筑。 埃及现存最早的神庙建筑是古王国时期狮身人面像前的“斯芬克司庙”遗址。 到新王国时期,大规模的修建神庙。 人们把这一时期称作“庙宇时代”。 在众多神庙中,最壮观奢华的是当时首都底比斯的卢克索神庙和卡尔纳克神庙。 神庙建筑既是古埃及建筑艺术的杰出代表,也折射出古埃及人对太阳神为首的众神的信仰。 它延续时间比金字塔要长一倍以上,几乎与埃及古文明相始终。 一代又一代地,不惜代价地修筑众多的神庙是法老统治的需要,也是古埃及人热衷与多身信仰的一种反映。华师大版历史高一上古代埃及1
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代非洲的伯明翰” 阿克苏姆文明 公元前后兴起;4世纪盛; 350年灭麦; 8世纪衰败 造船业、金属货币、外贸繁荣;巨石建筑(圆头碑) 兼收并蓄的混合型文明(原因) 南非 大津巴布韦文化 公元 5世纪兴; 1 15世纪盛; 15世纪末 16世纪初衰 梯田、水渠、水井;巨石建筑群 隔绝环境下发展起来的文明、“石头城”未解之谜 津巴布韦国旗 国旗 呈横长方形,长与宽之比为2 ∶ 1。
出代表。 古希腊哲学的地位: 古 代希腊是欧洲哲学的发源地:欧洲语言文字中的“哲学”一词就来源于希腊语,意思是“爱好知识之学”。 特点: 古代希腊的哲学家们 冲破了宗 教神话的束缚 ,力求用 理性 的思维方式去认识世界和解释世界。 繁荣和代表: 古典时代是古代希腊哲学高度繁荣的时期,流派纷呈,大师辈出。 其中苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被誉为“三大哲人”。 古希腊史学的地 位:
的扩张 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 奥斯曼帝国和阿拉伯帝国都是地跨亚、非、欧三洲的大帝国。 比较观察它们有哪些共同的区域,哪些不同的区域。 波斯帝国 拜占庭(东罗马)帝国 罗马帝国 马其顿帝国 奥斯曼帝国在不到 300年的时间里,从小亚细亚的一块附庸领地发展为一个地跨亚非欧三大洲的大帝国,为什么它能成为地跨亚、非、欧三洲的大帝国。 主观上:①新生产方式的活力。 立国前后
—— 最后的辉煌 • 公元前 7世纪迦勒底人在巴比伦自立为王,建立了迦勒底王朝,历史上又称为新巴比伦王朝。 在灭亡了北部的亚述帝国后,新巴比伦王国占领了两河流域南部、叙利亚和巴勒斯坦等地,囊括了整个西亚肥沃的新月地带,演绎了美索不达米亚文明史的最后一段辉煌。 • 尼布甲尼撒二世是新巴比伦王国最强大的国王,在位期间新巴比伦王国臻宇鼎盛。 思考 ? 河流在早期文明中的作用 • 一位历史学家说过
刹帝利 吠舍 首陀罗 贱民 婆罗门 刹帝利 吠舍 首陀罗 种姓制度 种姓制度的特点 的社会等级区分,并且种姓 世袭。 婆罗门法经和法典的规定,婆罗门社会地位最高,是第一等级;刹帝利是第二等级。 这两个等级享有各种特权,是不劳而获的等级。 吠舍是雅利安人中的平民大众,是第三等级。 他们必须施舍和纳税供养婆罗门和刹帝利。 首陀罗瓦尔那主要来自被征服的土著居民,是第四等级。 他们处在社会最底层
阿卡德人(最早的两河统一王朝) • 阿摩利人(古巴比伦王朝,汉穆拉比) • 亚述人(历史上最残暴的国家之一) • 迦勒底人(新巴比伦王朝) 古代两河流域王国更替概况: 古代世界七大奇观之二的“空中花园” • 公元前 6世纪,两河流域 新巴比伦王国 曾建造起了一座奇特的“空中花园”,与埃及金字塔齐名。 • 空中花园实际上是座假山花园,它采用立体造园方法,将花园置于高高的平台上。 假山每边长