人教语文选修中外戏剧名作欣赏曹禺北京人内容摘要:
的心,以苦难和哀怜遮蔽自私与虚弱。 ( 3)封建家庭的衰落与精神幻灭 • 曾文清 —— ( 1)曾家第二代“北京人” ( 2)聪颖、清俊、善良温厚,不乏士大夫阶级所欣赏的潇洒飘逸 ( 3)长期生活其间的封建文化和教养腐蚀了他的灵魂,精致优雅的生活磨掉了飞翔的能力 ( 4)“ 重重对生活的厌倦和失望甚至使他懒于宣泄心中的苦痛。 懒到他不想感觉自己还有感觉,懒到能使一个有眼的人看得穿:‘这只是一个生命有空壳’ ” ( 5)悲剧的个人原因和社会原因 • 愫芳 —— ( 1)理想中的“北京人” ( 2)沉默忧伤、处处忍让 ( 3)逆来顺受外观之下的坚毅和勇敢和善良 ( 4)作者的审美理想 ( 5)最后的出走:黑暗王国里的一线光明 八、《北京人》主题思想 • 对五四启蒙主题承继的文化反思视角 : 三代“北京人”的文化内涵: A、工人( 远古 ); B、曾皓、曾文清等( 现实 ); C、袁圆、愫芳( 未来 ) 九、 《 北京人 》 的艺术特色 • 生活化的戏剧 : 从“ 戏剧化的戏剧 ”向“ 生活化的戏剧 ”的转化 开始对人的日常生活的内在神韵与诗意进行开掘,使普通人有精神世界被关注并得到升华。 与此同时,戏剧节奏与戏剧冲突也趋向舒缓与淡化。 人物的性格和复杂的心理,都在十分自然的生活状态下演进着,而深刻的主题和文化内涵就潜藏在其中。 一改曹禺以往作品郁热、压抑的调子,呈现出秋阳般温暖、从容、澄澈而略带忧伤的气质 参照阅读:安东 契诃夫(俄)剧作 《 三姐妹 》 • “这出伟大的戏里没有一点张牙舞爪的穿插,走进走出,是活人,有灵魂的人,不见一般惊心动魄的场面。 结构很平淡,戏情人物也没有什么起伏发展” • “他教我懂得艺术上的平淡”。 • 契诃夫的高明之处,就在于他能在平凡的生活中写出生活的诗意,因此,他的戏剧被称为“生活的戏剧”或“生活化的戏剧”。 十、曹禺话剧的影响渊源 • 希腊悲剧 —— ( 1)古希腊悲剧。人教语文选修中外戏剧名作欣赏曹禺北京人
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的心,以苦难和哀怜遮蔽自私与虚弱。 ( 3)封建家庭的衰落与精神幻灭 • 曾文清 —— ( 1)曾家第二代“北京人” ( 2)聪颖、清俊、善良温厚,不乏士大夫阶级所欣赏的潇洒飘逸 ( 3)长期生活其间的封建文化和教养腐蚀了他的灵魂,精致优雅的生活磨掉了飞翔的能力 ( 4)“ 重重对生活的厌倦和失望甚至使他懒于宣泄心中的苦痛。 懒到他不想感觉自己还有感觉,懒到能使一个有眼的人看得穿
民、公而忘私、为国忘家、抗金有功的正直官吏。 这样写更利于把矛头对准整个社会禁欲主义。 (四)迂腐的陈最良: 宣扬封建礼教的塾师。 封建礼教的化身,被封建礼教与科举扭曲和麻木了心灵的道学家形象。 汤显祖是第一个在文学上塑造了这种人物,对清代 《 儒林外史 》有开启之功。 五、 《 牡丹亭 》 的艺术特色 : 1. 现实主义和浪漫主义结合的创作方法。 它的基本构思突破了现实生活的限制
,人的处境是尴尬的,人的寻求和期待是无望的。 戈多应是人们正在等待的某种希望,但这种希望老是不来,或者说,老是答应要到明天才来 …… 于是希望也渐渐变成了无望。 剧中的 爱斯特拉冈 和 弗拉季米尔 的整个心思与全部活动就是等待戈多的到来,他们认为,只要戈多来了,他们就“得救了”,就能摆脱自己的悲惨处境。 然而,戈多始终没有来 —— 他其实是现实生活中并不存在的东西。 因此,他们的等待就是虚幻的
的精神; 他 正直、诚实,有着坚毅的力量和积极行动的精神; 他 遵循高尚的道德原则,有独立的意志和不屈服于命运的反抗精神,力图自己掌握自己的命运; 他 敢于承担责任,尽管已意识到自己落入了命运的罗网,仍然对凶手一查到底,最后实践诺言,自我惩罚,真城地为城邦消灾造福。 俄狄浦斯是一位悲剧英雄,他的悲剧性命运固然来源于宙斯的安排,但也同他的性格有密切关系。 那就是出于对国家和人民的责任感
我在家里是我父亲的 “ 泥娃娃女儿 ” 一样。 我的孩子又是我的泥娃娃。 你逗着我玩儿,我觉得有意思,正像我逗孩子们,孩子们也觉得有意思。 托伐,这就是咱们的夫妻生活。 ,也不能一味相信书本里说的话 .什么事情我都要用自己脑子想一想 ,把事情的道理弄明白 . ,国家的法律跟我心里想的不一样 ,可是我不信那些法律是正确的 .父亲病得快死了 ,法律不许女儿给他省烦恼 ,丈夫病得快死了
新闻要素形象鲜明,画面感强烈 画面特点 选择画面感强烈(形象鲜明)的; 选择能表现新闻要素的; 选择便于观众视觉了解的。 解说词 ① 时间: 北京时间 23时 20分 ② 人物 石广生: