人教版中职语文拓展模块第8课故都的秋3内容摘要：
在还是一样，外患的迭来，朝廷的蒙昧，百姓的无智，志士的悲哽，在这中华民国的二十四年，和孝宗的乾道淳熙，的确也没有什么绝大的差别。 ” 探究思考 本文还有一段言简意深的议论，它的主要思想是什么。 中国 —— 外国 悲秋之广 常人 —— 文人 悲秋之深 是对悲秋情结的总结与升华，更提升了作者的悲秋之感与颂秋之情。 “ 闲暇是一种包容着智慧、中庸、愉悦诸文化因素的高尚的精神生活，是把特定历史时间的真善美溶为一体的自由境界”，（ 邹贤敏 《 闲暇与觉识一亚里多德美学思想拾遗 》 ） 结束语 故都的秋是一首诗，深沉而含蓄；故都的秋是一幅画，美丽而落寞；故都的秋是一首歌，忧伤而苍凉；故都的秋是一杯茶，苦涩而清醇。 悲秋不等于悲叹，哀愁不等于沉沦，和前人一样，郁达夫在秋光中寄寓了深沉的感慨，同时暗示我们：只要人类还在，文化不死，伤春的泪就流不尽，悲秋的歌就唱不完。 故都 的秋 秋园静观而悟秋 秋槐落蕊而知秋 秋蝉残鸣而报秋 秋雨淋人而感秋 秋果喜人而壮秋 清静悲凉 记叙、描写： 议论 ：“足见有 …… 感触来的。 ” 眷恋向往之情 （形） （神） 郁达夫 板书设计 郁达夫，三岁丧父。 17岁便随长兄一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱和歧视的十年。 在个人性格方面，他抑郁善感；在文艺观和审美观方面，他提倡“静的文学”，写的也是“静止如水似的文学。 ” 此文写于 1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生。 在生活上，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱满受人生愁苦和哀痛。 因此，作者描写的心中的“悲凉”已不仅是故都赏景的心态，而是对整个人生的感受。 客观色彩 —— 故都的秋色 主观色彩 —— 个人的心情 秋中有情的眷恋 情中有秋的落寞。阅读剩余 0%
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