人教版中职语文拓展模块第23课庖丁解牛1内容摘要:
畏艰难,目标高远 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。 三年之后、方今之时 ——坚定不移,孜孜以求 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。 以神遇而不以目视 ——千锤百炼,终成正果 [清 ]王国维 《 人间词话 》 人生三境界 说: 异曲同工“三境界” 庖丁解牛技术高超的原因是什么。 总结: 其一,对 “ 道 ” 的追求超过了对技术的追求( “ 进乎技矣 ” )。 他不停留在掌握具体的“ 技 ” 上,而是探求 “ 道 ” ——解牛的规律 ——作为实践的目标。 其二, 不懈实践 ,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。 其三,谨慎小心,尊重规律 : “ 每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微 ” ,从来 不骄傲大意。 文惠君听庖丁 “ 解牛之道” 后,说自己懂得了“养生之道”。 庖丁的“ 解牛之道 ”和文惠君感悟到的“ 养生之道 ”有 什么联系。 吾生也有涯,而知也无涯。 以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 为善无近名,为恶无近刑。 缘督以为经 ,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。 ——养生主 【 译文 】 我们的生命是有限度的,而知识是没有限度的,以有限的生命去追求无限的知识,就会疲惫不堪了。 那么,追求知识的人们,只能(弄得自己)疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声,做坏事不要遭到刑罚。人教版中职语文拓展模块第23课庖丁解牛1
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⑷ 进洞时 “ 其见愈奇 ” 的欣喜 —— 出洞后因 “ 不得极夫游之乐 ” 的懊悔 作者略写前洞,详写后洞并作对比的作用是什么。 为第二部分的议论作铺垫。 往往有 得 以 其求思之深 而 无不在 夷 以 近 „ 险 以 远 古人之 观 于天地 非常 之 观 常在于 险远 至于 幽暗昏惑而无物以 相 之 第三段:重点词句 心得,收获,名词 因为 / 并且,连词 而且,表并列,连词 观察,动词
13 盖 余 所至 ,比好游者尚 不能 十一 ,然 视其左右,来 而记 之 者已少;盖 其 又深,则 其 至 又 加 少矣。 方 是 时,余之 力尚 足 以 入,火尚足以 明 也。 既 其 出,则 或咎 其 欲出者,而余亦悔 其 随 之 而不得 极 夫 游之 乐也。 大概 所到的(地方) 不及,不到 代游踪 那些到的人 更 当、正在 体力 还 用来 形作动,照明 已经 有人 埋怨 自己 他
从笼子里跑出来,龟甲、玉器在匣子里毁坏了,这是谁的过错呢。 ‛ • 冉有说:‚现在颛臾城墙坚固,而且离费邑很近。 现在不把它夺取过来,将来一定会成为子孙的忧患。 ‛ • 孔子说:‚冉求, 君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。 我听说,诸侯和大夫,不怕贫穷,而怕财富不均;不怕人口少,而怕不安定。 财富平均分配了,便无所谓贫穷;人与人和睦相处就不会感到人少;国家安定
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