人教必修2召公谏厉王弭谤2内容摘要:
出来了,推行好的防止坏的,就能使财用、衣食增多起来。 老百姓内心考虑的事能说出来,就应照着实行,怎么能加以堵塞呢。 如果堵住了老百姓的嘴,还有多少人会关心政事呢。 ” 周厉王不听。 于是,老百姓再也不敢说话了。 过了三年,老百姓就把厉王流放到彘地去了。 学生三读课文,分析课文内容 一、分析第一段 请找出描写厉王的词,分析厉王的性格特征 “虐、怒、杀”暴虐凶残、残忍昏庸 正由于厉王的行动,导致国人怎样。 从文中找出原句。 谤王 ——道路以目 “国人莫敢言,国人真的沉默无语,俯首听命了吗。 ” 没有,而是即将“在沉默中爆发”,人民在沉默中孕育着反抗,这是高压下的沉默,是火山喷发前的死寂。 召公对厉王弭谤的方法有何批评。 (原文) —— 是障之也。 古代天子听政如何广开言路。 直接的: ①使公卿至于列士献诗,②瞽献曲,③史献书,④师箴,⑤瞍赋,⑥ 曚 诵,⑦百工谏。 间接的: ①庶人传语,②近臣尽规,③亲戚补察,④瞽、史教诲,⑤耆、艾修之 结合本段,说说天子听政为什么要广开言路。 —— 口之宣言也,善败于是乎兴。 即民之 “ 口 ” 能说出国家政事的善败好坏,推行人民认为好的,防范人民认为坏的,才是丰富财用衣食的关键,这是国家生死存亡,治乱兴衰的大事。 分析第二段 此段话中,两处运用比喻,请同学们分析这两段比喻的本体、喻体各是什么。 第一处比喻,以江河堵塞必将泛滥成灾,比喻防民之口国家必将成灾。 以“川”喻“民之口”。 第二处比喻,以“土之山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。 “山。人教必修2召公谏厉王弭谤2
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跟 以 认为;依据、按照;所以 犹 如同、好象;尚且;还、仍 流 流动;流放;流派 特殊句式: 省略句 —— 召公告曰:“民不堪命矣。 ” 得卫巫,使监谤者。 吾能弭谤矣,乃不敢言。 状语后置 —— 道路以目; 防民之口,甚于防川 固定格式 —— 所以、是以、是故 召公劝谏艺术探究 (一)比喻精辟: 防民之口,甚于防川
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献诗,史献书( 读 ) 瞽献曲,师箴,瞍赋,矇诵( 听 ) 百工谏,庶人传语,近臣尽规, 亲戚补察 ,瞽史教诲,耆艾修之 没过失时该怎么做 有过失时怎么做 使 王“斟酌”采用意见 事行而不悖 意见 效果 问题 :召公是怎样说出 “ 宣之使言 ” 的好处 的呢。 土之有 “ 山川 ” “ 原隰衍沃 ” 民之有“口” 赖以生存的“财用”“衣食” 国家政事的善败好坏 产出 说出 喻 3 行善而备败
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