人教必修1心音共鸣写触动心灵的人和事2

人教必修1心音共鸣写触动心灵的人和事2内容摘要：

到，写出来就是一篇好文章。 正如艺术家罗丹所说：“所谓大师，就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人看过的东西，在别人司空见惯的东西上，能够发现出美来。 ”（ 《 罗丹艺术论 》 ）只要认真观察生活、体验生活，抓住生活中那些有意义的“小”事，深入挖掘，是可以写出好文章来的。  着眼于“真”。 总有一些同学逃不出选材虚假、陈旧的“怪圈”。 比如，他们写老师总是固定的选材套路：“五个一” ―― 雨天里的一把伞（学生忘带雨具，老师出手相助）、病痛中的一片药（学生高烧难耐，老师授以良方）、缺席后的一堂课（学生卧病在床，老师排忧解难）、失败后的一番话（学生失败沮丧，老师开导解惑）、暗夜里的一盏灯（夜半时分，孤灯一盏，老师奋笔疾书，默默奉献），这“五个一”近乎笑话，但我们却随处可以看见它的影子。 这些脱离了生活真实的“故事”，自己读了也要反胃，更不用说以情动人了。 当然，文章中的真，并不是客观描绘，生活实录，而是经过提炼、升华的真实，是一种艺术上的真，是“一种生活中的可能”。 ３、着眼于“深”。 要深入挖掘材料本身的意义，并把这种影响施加给读者，以期引起一种感情上的共鸣。 要想深入挖掘材料的意义、价值，除了自己的思考，还要多读书，弄明白成功的作品是怎么做的，模仿、借鉴会对提高自己的水平有很大帮助的，正如梅兰芳所说“不看别人的戏，就演不好自己的戏”，写作也是这样。 片断欣赏 －－ 我的母亲（片段） 邹韬奋  我六岁的时候，由父亲自己为我“发蒙”，读的是 《 三字经 》 ，第一天上的课是“人之初，性本善；性相近，习相远”。 一个人坐在一个客厅的炕床上“朗诵”了半天，苦不堪言。 母亲觉得非请一位“西席”老夫子，总教不好，所以家里虽一贫如洗，情愿节衣缩食，用省下的钱请一位老夫子。 说来可笑，第一个请来的这位老夫子，每月束脩只须四块大洋（当然供膳宿），虽则这四块大洋，在母亲已是一件很费筹措的事情。 我到十岁的时候，读的是“孟子见梁惠王”，教师的每月束脩已加到十二元，算增加了三倍。 到年底的时候，父亲要清算我平日的功课，在夜里亲自听我背书，很严厉，桌上放着一根两指阔的竹板。 我的背向着他立着背书，背不出的时候，他提一个字，就叫我回转身来把手掌展放在桌上，他拿起这根竹板很重地打下来。 我吃了这一下苦头，痛得是血肉的身体所无法避免的感觉，当然失声地哭了，但是还要忍住哭，回过身去再背。  不幸又有一处中断，背不下去，经他再提一字，再打一下。 呜呜咽咽地背着那位前世冤家的“见梁惠王”的“孟子”。 我自己呜咽着背，同时听得见坐在旁边缝纫着的母亲也唏唏嘘嘘地泪如泉涌地哭着。 我心里知她见我被打，她也觉得好像刺心的痛苦，和我表着十二分的同情，但她却时时从呜咽着的断断续续的声音里勉强地说着“打得好”。 她的饮泣吞声，为的是爱她的儿子；勉强硬着头皮说声“打得好”，为的是希望她的儿子上进。 由现在看来，这样的教育方法真是野蛮之至。 但是我不敢怪我的母亲，因为那个时候就只有这样野蛮的教育法；如今想起母亲见我被打，陪着我一同哭，那样的母爱，仍然使我感念着我的慈爱的母亲。 背完了半本“梁惠王”，右手掌打得发肿有半寸高，偷向灯光中一照，通亮，好像满肚子装着已成熟的丝的蚕身一样。 母亲含着泪抱我上床，轻轻把被窝盖上，在我额上吻了几吻。 父亲  父亲是三天前的一个下午到家的。 当时无人在家，他搁下背篓蹲在门口抽叶子烟。 楼上的张婆以为是盲流，呵斥他走开。 我向父亲求证此事时，他像犯了错的孩子，局促地搓着双手，目光游移，嗫嚅地说：“下次，我一定要穿周正点。 ”  家里不宽敞，我们把父亲和儿子安排在一间屋里。 父亲进屋不久，我就听见巴掌落在脸上的“啪”声。 开门一看，儿子正大吵大闹：“你脏，你脏，不准你亲我，滚出去。 ”我对儿子动了武，妻子对我怒目而视。 父亲垂着手，呆呆地站在一旁，这一夜很晚还听见父亲辗转反侧的声音。  次日早晨，妻用不友善的腔调对父亲交代：“茶几上有好烟，有烟缸，别抽叶子烟，别乱抖烟灰。 别动音响，别动气灶，别动冰箱，别动电视 ……” 父亲谦恭地说：“叫我动，我也动不来的。 ”中午我俩回来，看见满地的水，父亲正蹲在地上，拿着抹布，手忙脚乱地擦地板。 妻子一甩手进了卧室，“砰”地一声关了门。 父亲便立即又像做错了事一般，不知所措起来。  下午下了一场小雨，下班回来不见父亲。 父亲回来时，湿漉漉的头发搭在皱纹堆砌的额头，松树皮一样的手提着一个塑料袋。 他鞋也没有脱就进了屋，妻子“哼”了一声，又进。