20xx苏教版语文选修黄州快哉亭记

20xx苏教版语文选修黄州快哉亭记内容摘要：

者也 ： 判断。 译文： 这就是把亭子称为 “快哉 ”的原因。 至于 长洲 之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之 所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快 （ 于 ） 世俗。 长洲 ： 江中长条形的 沙洲 或江岸。 故城之墟 ： 旧日城郭的遗址。 故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。 墟，旧有的建筑物已被毁 平而尚留有遗迹的空地。 曹孟德、孙仲谋之所睥睨 ： 曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）。 之 ：主谓之间。 所 ： … ..的地方。 睥睨，斜视的样子，引申为傲视。 赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。 周瑜、陆逊之所骋骛（ chěngw249。 ） ： 骋骛 ： 犹言 “ 驰马 ” ，形容驰骋疆场。 称快世俗 ： 称快：使动用法，使„„称快 译文： 至于 沙洲 的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快。 概括段意 ： 记叙快哉亭上之所见。 （亭以“快哉”命名的原因。 ） 内容分析 （ 1）从第二段里，你可以感受到什么景象。 明确： 使人快意的江景。 （有远近、昼夜之别） 前半讲地理 —— 即空间，后半谈历史 —— 即时间；前半的地理风景之中。 （ 2）快哉亭之所以为快的原因何在。 明确： 江山风物足以观赏（观览江山形胜之快）。 古人流风足以怀想（凭吊历史遗 迹之快）。 （ 3）作者凭吊了哪些历史遗迹。 你能说说他们为世人所乐道的故事吗。 明确： 曹操： 建安元年，迎汉献帝于洛阳，又奉帝迁都于许昌，挟天子以令诸侯。 建安五年，官渡一战，击败袁绍，结束中原二十年之久的战乱。 孙权： 继其兄孙策据江东六郡。 汉献帝建安十三年，与刘备合力破曹操于赤壁，从此西联蜀汉、北抗曹魏，形成三分的局面。 周瑜： 建安十三年，曹操率兵南下，瑜与刘备合兵，大败操兵于赤壁。 陆逊： 孙策之婿，曾佐吕蒙败关羽，占荆州，用火攻破刘备四十余营。 黄武七年，与魏将曹休战于皖，大败魏师。 第二课时 教学过 程： 一、学习第三段 集体朗读第三段，注意字词的读音、朗读的节奏 疏通词句 昔楚襄王从 宋玉 、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟 （ jīn） 当之，曰： “ 快哉此风。 寡人所与庶人共者耶。 ” 宋玉曰： “ 此独大王之雄风耳，庶人安得共之。 ” 玉之言盖有讽焉。 楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫 ： 宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。 楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。 宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。 兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。 从，使 …… 从。 有风飒然至者：定语后置（有飒然至者风）。 披襟 ： 敞开衣襟。 当 ： 迎接 快哉此风 ： 特殊句式，主谓倒装，应为 “此风快哉 ”，解释为这风多么让人感到畅快啊。 盖有讽焉 ： 大概有讽谏的意味在里头。 讽，讽喻。 宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。 焉，兼词 “ 于之 ”： 在那里。 盖 ： 大概。 译文： 从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。 一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟，迎着风，说： “ 这风多么使人快乐啊。 这是我和百姓所共有的吧。 ” 宋玉说： “ 这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它 呢。 ” 宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。 夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此 则 人之变也，而风何与焉。 士生于世，使其中不自得，将何往而非病。 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快。 人有遇不遇之变 ： 人有遇时和不遇时的不同时候。 遇，指机遇好，被重用。 风何与焉 ： “何”是动词“与”的宾语。 与（ y249。 ） ： 参与，引申为有何关系。 使其中不自得 ： 使，假使。 中 ： 内心，心中。 自得 ： 自己感到舒适、自在。 何往而非病 ： “何”是动词“往”的宾语。 病 ： 忧愁，怨恨。 以物伤性 ： 因外物（指环境）而伤害天性（本性）。 何适而非快 ： “何”是动词“适”的宾语。 适 ： 往，去。 译文： 风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。 楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢。 读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁。 假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢。 概括段意 明确：说明心中坦然，不以物伤性者，将无所不快。 赞梦得“何适而非快”的旷达胸怀。 找出中心句： 明确：“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快。 ” 内容分析： （ 1）第三段作者引用楚襄王问宋玉关于风的故事，与“快哉”有何关系。 明确：说明人之忧、人之乐与风无关，以此否定前述称快的两项原因。