20xx高考语文一轮复习专题十论述类文本阅读10-2a内容摘要：
律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意 “ 反律化 ”。 D ．两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗， 是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。 解析 无中生有。 第二段中只是说 “ 或则有意走上反律化的途径 ” ，并没有说 “ 继承汉魏古诗有意 ‘ 反律化 ’”。 3 ．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A ．清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。 B ．本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵调感方面的不同。 C ．本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。 D ．白居易《琵 琶行》中的 “ 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志 ” ，抒情悲慨，读来抑扬抗坠，铿锵成韵。 解析 详见原文第二、三段，引用部分并未比较古体诗内容的异同，并且如第二段引用只是为了证明有人对唐人古诗的偏见，选项不合文意。 二、 [ 2020 江淮十校联考 ] 阅读下面的文字，完成 4 ～ 6题。 ① 对于哲学来说， “ 自知无知 ” 乃智慧之母。 两千多年前，西方哲人苏格拉底就说到：自知自己的无知，乃是智慧的开端。 中国先哲孔子也说 “ 知之为知之，不知为不知，是知也 ” ，同样强调 “ 自知无知 ” 作为智慧源头的重大意义。 “ 自知无知 ” 作为哲学智慧的开 端，包含着如下两层最为重要的意蕴。 第一，它给哲学的功能划定了一个明确的界限，或者说为哲学颁布了一个 “ 禁令 ” ：哲学是 人以人的眼光对人与世界的一种追问和探索，而不能僭越为以神的目光来确立世界的终极原理，关于人与世界的终极原理的答案，超出了人的认识能力，因而是哲学不可能提供的，它属于 “ 神学 ” 而非 “ 哲学 ”。 自觉避免扮演先知或上帝的角色，这应成为哲学和哲学家基本的 “ 自律 ”。 第二，哲学不仅禁止自我僭越，而且把审查和批判一切 “ 全知全觉 ” 的先知或神的僭越作为自己的重要工作方式和使命。 苏格拉底在雅典街头和市井中与 “ 聪明人 ” 的 对话和 辩难给哲学确立了典范：通过这种对话与辩难，他使一切自诩拥有真理的人陷入了自相矛盾，迫使其承认自己的无知，在这种怀疑、审查和否定的哲学反思批判活动中，任何把 “ 有限之知 ” 膨胀为 “ 无限之知 ” 的倾向都特显现其有限性，暴露其可疑。阅读剩余 0%
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