北师大版语文八上泰山日出内容摘要:
第二课时 (一)开场白:上节课我们各组都已按照所给问题进行了讨论。 现在我们就进入表述阶段,看看哪个组说得好、 说得精彩。 各组同学自己给自己编好序号, 6。 (二)第一个问题:本文值得品味的词语或句子。 (念每组的序号,被念到序号的同学就发言。 按答的水平打分。 ) 注意:这是一个开放题,但要注意引导学生找出那些能产生特别的表达效果的词语,或采用了某种修辞来增加表达效果的句子。 如: 但这是我一面感觉劲烈的晓寒,一面睡眼不曾十分醒豁时约略的印象。 “劲烈”一般与“寒风”搭配,这里用来形容晓寒,使人生动地感受到凌晨的十分的寒意。 “醒豁”本意是指意思表达得明显,文中与“睡眼”搭配,传神地写出了“我”尚有朦胧睡 意的行状。 唤醒了四隅的明霞 —— 光明的神驹,在热奋地驰骋。 以“神驹”形容太阳从东而来,光辉灿烂不可阻遏的样子,极有力量与速度。 “热奋”,中文本无这个词,这是根据字意临时造词,但读者结合上下文可以理解,是热烈、兴奋义,促进读者体验到光华无比的太阳强劲地前行的样子。 雀屏似的金霞,从无垠的肩上产生,展开在大地的边沿。 本句采用比喻,以“雀屏”形容云霞的形态之美,以“金”饰霞,形容云霞的光彩之美。 玫瑰汁。北师大版语文八上泰山日出
相关推荐
如:义无反顾、重大判断等)。 总结:像作者一样,采用拟人化的手法,赋予动物以人的情态、心理,你笔下的动物就可能写得生动形象、活灵活现。 但这必须建立在细心观察的基础上。 板书:细心观察 —— 对象人格化(赋予动物以人的情态、心理) ( 2)第二层次理解与分析 ① 第二层是写作者的内心感悟。 请同学们细读第 6— 9 自然段,分析作者是如何感悟的,感悟的切入点是什么。 (学生交流)明确
( 2)文中的三只虫子身上,大家能否找出我们“人”的可笑之处呢。 明确:从第一只虫子身上,可笑“人的自以为是”;从蜣螂身上,可笑人类智慧的有限;从蚂蚁身上,可笑人类能力的有限。 小结:至此我们可以说,课文内容虽写的是“走向虫子”,其实是透过虫子看清自己。 作者感悟出:人的局限性如此之明显,在某些方面连一只小虫子都不如,却常常盲目地为优越感所蒙蔽。 ( 3)讨论:我们学过南帆先生的《蚂蚁》
的“说”是一种文体,篇幅一般不长 ,内容是议论性的,有时则兼有或多或少的记叙和抒情的成分,常就某种社会现象或社会问题提出作者的精辟见解,跟现在的杂文或杂感在某种程度上相似。 又常采用类比、因小见大、借题发挥的写法,能取得发人深思的效果。 师:最后两段,我们一起读一遍。 “今黄生贫类予”开始。 生齐读:今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 然则予固不幸而遇张乎
文,分析课文的结构,并概括出课文的段意。 第一部分( 1~ 5):夜雨让人产生想象,让人产生思念,让人温馨。 第二部分( 6~ 10)通过夜雨写出人,特别是游子的家园情结。 第三部分( 11~ 16)夜雨的魅力在 于消融一切张扬的东西。 三、细读课文、讨论下列问题: 怎样理解“要说美,也没有什么美,屋外的路泥泞难走„„被雨声阻隔的寂寥。 ” (人有多种活法,有的忙忙碌碌,为名利所累
景资料:(投影) 《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌,收录在《乐府诗集》中。 乐府,是汉代设立的一个音乐机构,它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。 所搜集的配乐的诗歌,就叫乐府诗,有的出于文人之手,有的是民歌。 敕勒族,古代少数民族,今维吾尔族的主要族源,南北朝时期居住在朔州(今山西省 北部与内蒙古自治区南部)一带。 这个民族在北方辽阔的草原上,过着逐水草而居的游牧生活
因. 屏人. . 信. 倾颓. . 度德量力. . . . 犹. 已. 安出. . 翻译下 列句子: 备由是诣亮,凡三往,乃见。 汉室倾颓,奸臣窃命,孤不度德量力,欲信大义于天下。 国险而民附,贤能为之用,此可与为援而不可图也。 民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。 齐读第三段 小组长检查学生翻译情况。 学生齐读全文加强记忆 教师小结 这节课,同学们真是太厉害了,我们解决了文章的字词,同时