北师大版语文八上敕勒歌内容摘要:
景资料:(投影) 《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌,收录在《乐府诗集》中。 乐府,是汉代设立的一个音乐机构,它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。 所搜集的配乐的诗歌,就叫乐府诗,有的出于文人之手,有的是民歌。 敕勒族,古代少数民族,今维吾尔族的主要族源,南北朝时期居住在朔州(今山西省 北部与内蒙古自治区南部)一带。 这个民族在北方辽阔的草原上,过着逐水草而居的游牧生活,住随时可以搬动的“穹庐”(今俗。北师大版语文八上敕勒歌
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文,分析课文的结构,并概括出课文的段意。 第一部分( 1~ 5):夜雨让人产生想象,让人产生思念,让人温馨。 第二部分( 6~ 10)通过夜雨写出人,特别是游子的家园情结。 第三部分( 11~ 16)夜雨的魅力在 于消融一切张扬的东西。 三、细读课文、讨论下列问题: 怎样理解“要说美,也没有什么美,屋外的路泥泞难走„„被雨声阻隔的寂寥。 ” (人有多种活法,有的忙忙碌碌,为名利所累
第二课时 (一)开场白:上节课我们各组都已按照所给问题进行了讨论。 现在我们就进入表述阶段,看看哪个组说得好、 说得精彩。 各组同学自己给自己编好序号, 6。 (二)第一个问题:本文值得品味的词语或句子。 (念每组的序号,被念到序号的同学就发言。 按答的水平打分。 ) 注意:这是一个开放题,但要注意引导学生找出那些能产生特别的表达效果的词语,或采用了某种修辞来增加表达效果的句子。 如:
如:义无反顾、重大判断等)。 总结:像作者一样,采用拟人化的手法,赋予动物以人的情态、心理,你笔下的动物就可能写得生动形象、活灵活现。 但这必须建立在细心观察的基础上。 板书:细心观察 —— 对象人格化(赋予动物以人的情态、心理) ( 2)第二层次理解与分析 ① 第二层是写作者的内心感悟。 请同学们细读第 6— 9 自然段,分析作者是如何感悟的,感悟的切入点是什么。 (学生交流)明确
因. 屏人. . 信. 倾颓. . 度德量力. . . . 犹. 已. 安出. . 翻译下 列句子: 备由是诣亮,凡三往,乃见。 汉室倾颓,奸臣窃命,孤不度德量力,欲信大义于天下。 国险而民附,贤能为之用,此可与为援而不可图也。 民殷国富而不知存恤,智能之士思得明君。 齐读第三段 小组长检查学生翻译情况。 学生齐读全文加强记忆 教师小结 这节课,同学们真是太厉害了,我们解决了文章的字词,同时
行”“逢”“穷”“尽”等动词。 同样是“沿着”的意思,有时用“缘”,有时用“扶”。 同样是“邀请”的意思,就有“要”“延”等不同用词。 (四)课后练习解答 第一题 ( 1)表达了作者希望过上没有压迫、没有剥削、人人安居乐业、彼此和睦相处的生活的社会理想。 ( 2)后人也希望有这样一个美好的社会。 ( 3)因为这篇散文不但语言简练、生动,而且为人们描绘了一个理想社会。 第三题 是的。
分钟) 三、自由阅读课文 并背诵课文第五段 ,感受托物言志的写法,学习直抒胸臆的方式。 (学法:倡导大声读书,从读书中来感悟 )( 6 分 钟) 第 2 课时 【导学 目标】 具体理解托物言志的写法; 学习从多角度对“物”进行描写的方法; 学习揭示象征意义的排比句式的运用。 【 导 学 重点 】 多角度对白杨树的描写 【 导 学 难点 】 排比层次的理解 【导学 过程】 一、阅读理解