北京版选修五蠹教学设计

北京版选修五蠹教学设计内容摘要：

待兔”故事。 ⑨点明故事寓言。 2．划分层次。 讨论问题：①本段提出了怎样的论断。 （应当是“论事之世，因为之备”，“不期修古，不法常可”是从反面提出。 ）②“不期修古，不法常可”的依据是什么。 （上古、中古、近古的治道都不相同。 ）③“为鲧禹笑”“为汤武笑”“为新圣笑”这几句话的作用是什么。 （用假设推理的方式论证“修古”“法常可”的治道不可取。 ）④“守株待兔”的故事删去后，是否影响这段话的完整性。 （没有影响，出为论点 、论据都已说清。 ）⑤加上这个故事有什么作用。 （增强文章的针对性，讽刺“修古”“法常可”的人，旗帜鲜明地反对守旧。 ） 小结层次大意如下： 第一层（开头至“汤武征伐”）说明上古、中古和近古的社会情况不同，治道也不同。 第二层（“今有构木钻燧”至“必为新圣笑矣”）用假设推理方式说明“修古”“法常可”的人的可笑。 第三层（“是以圣人不期修古”到结尾）归纳论点，并用寓言讽刺守旧的人。 3．从本段看韩非这篇文章的特色。 先让学生说说，然后教师归纳：①作者很看重历史发展的进程，不是一般地谈论改革与守旧，而是“ 观往者得失之变”，是对历史发展进程的总结，所以他的论点是有说服力的（他这种分析问题的立场和方法是贯穿全篇的）。 ②观点的表述极其简练。 ③从正反两面说理，逻辑十分严密。 ④对“假想的论敌”极尽其辛辣嘲笑之能事。 （三）向学生指示阅读方法并提出要求。 1．本文内容精辟，行文汪洋恣肆，需要读得仔细；但它是自读课文，课时有限。 为解决这个矛盾，可采用精读示范（第一段）和学生自读（其余各段）相结合的教学方式。 2．要给学生以必要的自读提示，包括：（ 1）本文具有相对的完整性，但毕竟是长篇论著的节选，不能用短论的一般模式 来看待；（ 2）本文针对性极强，作者站在革新的立场，坚决反对当时流行的“修古”“法常可”“行仁义”等顽固守旧的主张，全文以“立”为主，“立”中有“破”；（ 3）文中论断较多，要弄清各个论断之间的关系，并从中找出主要的论断，为此，就必须首先弄懂“世”“事”“备”这三个基本的概念。 （四）指导学生自读 2～ 8 段，老师巡视，解答问题。 （五）检查自读效果。 检查的重点内容是： 1．结构的划分。 可分三部分。 第一部分（第 1 段）提出全文主旨：“论世之事，因为之备”。 第二部分（第 2～ 4 段）说明“世”“事”“备” 三者之间的关系，即“事因于世而备适于事”。 第三部分（第 5～ 8 段）分别论述“世异则事异，事异则备变”。 2．作者的立场。 坚持改革，反对守旧。 开头以“守株待兔”故事嘲笑“修古”“法常可”的人，结尾以“去偃王之仁”讽喻“仁义”不可行于当今，也是对顽固守旧派的嘲笑。 3．指出本文的进步意义和局限性。 以课本“自读提示”为依据。 4．比较阅读。 （ 1）《察今》中“循表夜涉”的故事，跟本文中“守株待兔”的故事在基调上有什么不同。 （前者说的是守旧者的下场，后者更带讽刺性。 ） （ 2）这两篇文章的论述角度 有什么不同。 （前者着重说明“察今”的必要性，但涉及历史的内容不多；后者侧重总结历史的经验，从历史发展的规律说明改革的必要性。 ）。