冀教版七上第23课魏晋南北朝的艺术

冀教版七上第23课魏晋南北朝的艺术内容摘要：

，达到炉火纯青、登峰造极的境界，并创造出一个时代全新的惟美书风。 ［教师引导］下面我们来看王羲之的书法作品，同学们请看投影： ［投影显示］ ［教师讲解］《兰亭序》是晋穆帝永和九年（公元 353年）上巳日（三月三日）王羲之五十岁时所书。 这一天，王羲之与友人爱子共 42人，宴集会稽 山阴之兰亭，修祓禊之礼。 时值暮春之初，在崇山峻岭，茂林修竹之间，行流觞曲水，一觞一咏一乐。 可谓良辰、美景、赏心、乐事“四美俱”了。 （这里应讲清，“ 祓禊”指古代习俗，在三月上旬的巳日（魏以后始固定为三月三日），到水边嬉游，以消除不祥，叫修禊、祓禊。 禊指古人消除不祥的祭礼。 “流觞”把漆制酒杯盛酒放在曲水上，循流而下，杯子停在某人前，某人就取杯饮酒。 称为流觞）作者仰观宇宙之大，俯察品类之盛，游目骋怀，感到人生与自然相合相契的快乐。 在清流急湍，映带左右的清丽景色中，王羲之微醉命笔，畅叙幽情，写下了这清逸俊秀，一片 神机的《兰亭序》。 全篇无法而有法，一气呵成，如天马行空，游行自在。 骨力寓于姿媚之内，意匠蕴含于自然之势。 遒丽爽健的线条和圆融的冲和 的气韵中，可以感受到王羲之作为书法大家的独特的艺术个性。 全篇运用篆、隶、章草的笔法，中锋起转提按，意随笔转，线条如行云流水，字体极尽变化，楷草兼施，平稳中寓险峻，相同的字皆有不同表现，全文有二十个“之”字，都加以变化，无一雷同。 全幅意境浑穆，潇洒散朗如清风明月，乐中含悲悟生命玄理。 可以说是境与神会，真气扑人。 王羲之酒醒后再写了十余遍，皆不及原作， 可见，艺术的神来之笔是不可重复的。 ［教师组织活动］课前，已经安排同学搜集这二十个“之”字了，从中同学们可以体会文字的意蕴。 现在，我们观察教材 124页的四种“马”字的写法，同学们可以在心中临摹一下，领会我国文字造型变化无穷的魅力。 ［教师讲述］关于《兰亭序》的保管问题，大致经历了这样一个过程。 据《隋唐嘉话》载：王羲之的《兰亭序》，到梁朝侯景叛乱时流失在外。 陈朝时，为僧智永得到。 到了太建年间，献给了陈宣帝，隋灭陈后，有人把《兰亭序》献给了晋王杨广，晋王并不珍惜，后来智果和尚借来翻拓，杨广称帝后，竟忘了讨回来，智果法师死后，由其徒弟辩才和尚收藏，唐太宗为秦王时，见过《兰亭序》的拓本，惊喜之余，乃高价购买原迹。 终究也没有买到。 后来打听到在辩才和尚之处。 乃遣萧翊到越州求得，在武德四年入秦王府。 贞观十年，命人翻拓十本赐给亲近之臣。 到唐太宗死后， 中书令遂良上奏：《兰亭序》是先帝喜爱的珍品，不应留下。 于是《兰亭序》作为殉葬品葬于昭陵。 我们今天所看到的《兰亭序》的各种字帖，大多以冯承素所拓“神龙本”为底本。 除此之外，王羲之还有其他作品。 《乐毅论》是小楷代表作。 《黄庭经》（即为换鹅而写的经书）也是小楷，因这幅作品是为换鹅而写，故李白有诗：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”。 《快雪时晴帖》是王羲之行书之中最为成熟的作品之一。 《丧乱帖》颇能见出王羲之真情怀，真血性。 其中《快雪时晴帖》连同王献之《中秋帖》、王 殉《伯远帖》被乾隆皇帝合称为“三希”，并称自己的 书斋为“三希堂”。 该帖为三希之首。 王羲之的儿。