人教版历史选修5克里特岛的美丽传说

人教版历史选修5克里特岛的美丽传说内容摘要：

过程中完成本目学习任务。 最后注意适当进行归纳，如可从地理位置、自然环境、周围环境等方面归纳 克里特文明产生的主要原因。 第二目“克诺索斯城” 围绕克诺索斯城，引出了在民间久为传诵的有关“米诺陶洛斯”与“迷宫”的一段神奇传说，也引发了后人对发生在克诺索斯城有关米诺斯传说的争议。 在教学中注意以下两个方 面：①扩大视野，培养学生具有鉴赏世界古典文化的兴趣和能力；②帮助学生结合已学知识和见闻，领悟米诺斯文明，培养正 确分析和判断历史的能力。 （ 1）走近克诺索斯城 教师可从以下两个方面让学生来进一步了解克诺 索斯城。 首先教师应向学生说明这里的米诺斯文明就是克里特文明。 由于有关克诺索斯城的记载大都见于古希腊神话中，而且本课中也多次提到古希腊神话和《荷马史诗》，除书中提到的外教师还可以介绍一些古希腊神话与广为流 传的《荷马史诗》的有关内容，以利于学生对本目知识的理解，同时可以扩大学生视野，培养学生具有鉴赏世界古典文化的兴趣和能力。 补充介绍的内容主要涉及以下四点：第一，关于希腊神话的起源，由于古希腊神 话产生在原始社会时期，当时人们的生产力和认识能力极端低下，不能科学解释自然现象，如狂风暴雨、闪电雷鸣，人们总以为有什么神在左右着。 因此，就产生各种各样的神话。 还有，当时人们无力征服自然，往往产生幻想，总想有什么神奇的力量，帮助人们。 如果有哪个人特别有本事，大家也就把他神化了。 用马克思的话来说：神话艺术是人民的幻想，是用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。 从人类文化学的角度，神话艺术是起源于巫术和宗教的祭祀、礼仪。 从哲学的角度，神话艺术是人类最古老的认识论以及最古老的思维方法，比拟类推的产物。 第二 ，为什么要叫荷马史诗。 相传这史诗是一位瞎了眼睛的诗人荷马创作的。 实际上是经过几百年口头相传到盲诗人荷马，最后整理定型。 是神话，为什么叫史诗。 因为《荷马史诗》虽然叙述很多神话，但内容有反映公元前 11世纪 — 前 9 世纪希腊氏族公社末期的历史传说。 即使神话，其间也有被奉为神 的英雄的故事。 也就是说古希腊神话，随着社会发展到原始社会末期，神话中传说的成分大大增加了。 它是后世了解和研究这一时期希腊社会重要的文字材料。 《荷马史诗》的具体内容包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部长篇叙事诗。 描写的都是迈锡尼文明末期希腊人远征特洛伊 城（在今土耳其西北查纳卡累省）的故事。 第三，荷马并不是历史的见证人，他是在公元前 800年左右写 公元前 1192前 1183年发生的故事。 但是，凭着广博的见闻、长时间流浪的经历和高贵的心灵，荷马体验到了人类的伟大历史，然后他用吟唱的方法把它讲给周围的人听，一直流传到今天。 后人又不断整理荷马的这部史诗，直到公元前 6世纪才有写本，公元前 3或前 2世纪才有定本。 这部史诗整理了当时希腊人的思想。 但在 19 世纪以前，没有人相信它的真实性。 第四，古希腊神话的特点是每个神都像人一样，有血有肉，有思想有情感，有职务有分工，马克思说希腊神话是人类美丽童年的诗，它具有不朽的魅力，直到现在它还对我们产生着影响。 此外教师还可指出：克诺索斯城也在史书上有过记载，如古希腊史学家希罗多德在《历史》中称米诺斯为海上统治者，说他“是一个征服了许多土地并且是一个在战争中经常取得成功的国王”。 修昔底德则在《伯罗奔尼撒战争史》中指出：“根据传说，米诺斯是第一个组织海军的人，他控制现在希腊海的大部分。 ”在修昔底德看来，克里特传说具有某 种确切的成分。 后来的考古发现，证实修昔底德的观点是正确的。 有条件的话，可在课后组织学生开一个古希腊神话故事会。 克诺索斯城中的王宫可以说是克里特文明的历史见证。 现在王宫遗址已得到充分发掘和部分复原，实际上，目前所知有关克里特文明的考古资料，有一半以上都来自这座王宫。 因此教师在教学中除利用课本的图和有关知识之外，还可以收集更多的图片资料和大量的史实，来向学生展示克里特文明的辉煌历史。 让学生知道：克诺索斯城的王宫是克里特文明最伟大的创造，它既是米诺斯王朝的政治、宗教和文化中心， 又是经济中心，因为宫中有众多的库房、作坊、存放经济档案的办公室和征收税款的机关。 各地宫殿经常遭到破坏而后又重新修建，最后落成的王宫是一组围绕中央庭院的多层楼房建筑群，面积达 ，宫内厅堂房间总数在 1 500间以上，楼层密接，梯道走廊曲折复杂，厅堂错落，天井众多，布置不求对称，出奇制巧，外人难觅其究竟，因此在古希腊神话传说中被誉之为“迷宫”。 关于克诺索斯城是怎样被人们发现的。 这个问题在第二课中有具体的介绍，在此只能做简单的介绍，为第二课的学习打下伏笔。 最后教师可作如下概述：克里 特岛的米 诺斯文明是以传说中的国王米诺斯的名字命名的。 直到 19 世纪末，人们才不怀疑这一文明确实存在过。 荷马在史诗《伊里亚特》和《奥。