小学主题班会中秋节内容摘要:
皓月 ”。 明清之后,因时代的关系,社会生活中的现实功利因素突出,岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚,以 “ 赏月 ” 为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱,功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。 因此, “ 民间拜月 ” 成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。 在古代有 “ 秋暮夕月 ” 的习俗。 夕月,即祭拜月神。 设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。 西瓜还要切成莲花状。 在月下,将月亮神像放在月亮的那个方向,红烛高燃,全家人依次拜祭月亮,然后由当家主妇切开团圆月饼。 切的人预先算好全家共有多少人,在家的,在外地的,都要算在一起,不能切多也不能切少,大小要一样。 兔儿爷 兔儿爷的起源约在明末。 明人纪坤(约一六三六年前后在世)的 《 花王阁剩稿 》 : “ 京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。 ” 到了 清代 ,兔儿爷 的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。 制作也日趋精致,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。 坐则有 麒麟 虎豹等等。 也有扮成兔首人身之商贩,或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的,不一而足。 “ 每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。 ” 旧时北京东四牌楼一带,常有兔儿爷摊子,专售中秋祭月用的兔儿爷。 此外,南纸店,香烛也有出售的。 这兔儿爷,经过民间艺人的大胆创造,已经人格化了。 它是兔首人身,手持玉杵。 后来有人仿照戏曲人物,把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士,有的骑着狮、象等猛兽,有的骑着孔雀,仙鹤等飞禽。 特别是兔儿爷骑虎,虽属怪事,但却是民间艺人的大胆创造。 还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷,俗称 “ 刮打刮打嘴 ” ,更讨人喜欢。 它虽为拜月的供品,但实在是孩子们的绝妙玩具。 玩花灯 中秋节,有许多的游戏活动,首先是玩花灯。 中秋是我国三大灯节之一,过节要玩灯。 当然,中秋没有像 元宵节 那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。 花灯 早在北宋。小学主题班会中秋节
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岁钱”取代了“压岁盘”,这就是现在付给压岁钱的方式。 清代,压岁钱带上了去邪、祈福的成分, 《 燕京岁时记 压岁钱 》 记载:“以彩绳穿钱,编作龙形,置于床脚,谓之压岁钱,尊长赐小儿者,亦谓之压岁钱。 ”这里,是指带方孔的铜制钱。 自纸币代替金属制钱以来,便改用红纸包封之以示吉利。 清代曾有人写诗描绘了儿童得到压岁钱时的喜悦心情:“百十钱穿彩线长,分来角枕自收藏,商量爆竹锡萧价,添得娇儿一夜忙。
每个人都有想对母亲说的话,请在此刻畅所欲言,把自己心底的话吐露出来吧。 各位家长,听了同学们对您们由衷的感谢和赞美,您对我们又有什么期盼和寄语呢。 念亲恩 今天 ,是我的十八岁生日 , 当我晚上回到家里,生日蛋糕已经摆放在桌子正中,凝视着母亲斑白的鬓发 ,我再也控制不住自己的情绪 ,泪水夺眶而出 .... 两个月后的高考,我落榜了。 我没有脸跟妈妈商量复读的事,我不能再为家里添负担了,想了好久
现象严重 2 饭店客人浪费米饭现象极为严重 3 家庭节假日浪费饭菜现象极为严重 4 5 6 民间举行婚庆喜事时浪费粮食现象严重 大型饭店中就餐人员浪费粮食现象严重 家庭平时浪费米饭现象严重 活 果 动 效 本版编辑:郑屿 活动开展前 活动开展后 日期 就餐人数 剩饭菜(斤) 人均浪费 日期 就餐人 数 剩饭菜(斤) 人均浪 费 10月 11日 982人 188
的发出有节律的叫声,与前面的头雁保持沟通。 大雁看似孤傲,实际上却十分细心体贴。 当某只雁生病或者受伤不得不脱队时,必定有两只雁自行留下,跟随陪伴它提供帮助和护理。 无论风吹雨打艰难困苦,它们都不离不弃,直到那只雁痊愈,它们才会一同去追赶前方的队伍,向预定的目的地继续飞翔。 团结就是力量 就像 一滴水汇不成大海 就像 一朵花集不成花坛 就像 一棵树组不成绿云 一个人力量再大 再强
总结:共生线 出示《马与女人》《树、鸟、人》找出共生线,请学生上台示范。 课堂小结:正形负形相互借用,可在一种 线形中隐含两种不同的含义,正负形都有一条共同边缘线。 欣赏四幅画面中的图形有什么排列规律。 总结:规则形,单一有规律排开 不规则形,负责无规律排开 欣赏优秀作品《种族主义》《中国志愿者》,探讨深层次表达的意义。 以苹果为例,它的缺口是被谁咬掉的。 形:乔布斯、毛毛虫 意:和平鸽、书籍