20xx人教版语文必修三第2课祝福

20xx人教版语文必修三第2课祝福内容摘要：

一切。 ] 于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。 那女人又取了衣服，道过谢，出去了。 其时已经是正午。 “ 阿呀，米呢。 祥林嫂不是去淘米的么。 „„” 好一会，四婶这才惊叫起来。 她大约有 些饿，记得午饭了。 [这句话很有深意：祥林嫂竟是如此地容易被人遗忘。 ] 于是大家分头寻淘箩 ①。 （ ① 淘箩：用竹篾编成的淘米用具。 ） 她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见淘箩的影子。 四叔踱 ① 出门外，也不见，直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。 （ ① 踱： du243。 ，慢步行走。 说明鲁四老爷对祥林嫂的失踪，不慌不忙，毫不在意。 ） 看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。 待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人 ，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。 祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。 接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。 窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。 “ 可恶 ①。 然而 ② „„。 ” 四叔说。 （ ① 可恶：这是针对婆婆 “ 抢 ” 祥林嫂的举动而说的。 光天化日之下竟然太岁头上动土，全不把我鲁四老爷放在眼里，怎么不可恶。 恶， w249。 ② 然而：这是鲁四老爷转念一想。 省略的话语可能是：也应该。 意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆抓了回去，也是理所应当。 ） [佣人被绑架，鲁四老爷不免感到有损自 己的尊严和利益，但一想到祥林嫂的婆家有权处置守寡的媳妇，他也就不再说什么了。 他的一言一行，完全是从维护封建礼教出发的。 ] 这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。 午饭之后，卫老婆子又来了。 “ 可恶 ①。 ” 四叔说。 （ ① 可恶：这是针对卫老婆子说的。 卫老婆子为什么可恶，见下面四婶说的话。 ） “ 你是什么意思。 亏你还会再来见我们。 ” 四婶洗着碗，一见面就愤愤的说， “ 你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天 ① 的，大家看了成个什么样子。 你拿我们家里开玩笑么。 ” （ ① 沸反盈天：形容人声喧嚣杂乱。 沸反，像沸水一样 翻腾。 盈，满。 ） “ 阿呀阿呀，我真上当。 我这回，就是为此特地来说说清楚的。 她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。 对不起，四老爷，四太太。 总是我老发昏不小心，对不起主顾。 幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。 这回我一定荐一个好的来折罪① „„。 ” （ ① 折罪：抵罪，赎罪。 ） “ 然而 „„。 ” 四叔说。 （省略的话可能是 :怕未必。 意思是再找到像祥林嫂这样比男人还勤快的女佣是不容易的。 ） 于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。 以上是故事的开端，写祥林嫂第一次来鲁镇做工。 只有四婶，因为后来雇用的女 工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意，所以也还提起祥林嫂。 每当这些时候，她往往自言自语的说， “ 她现在不知道怎么样了。 ” 意思是希望她再来。 [祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。 为后文收留祥林嫂埋下伏笔。 ]但到第二年的新正① ，她也就绝了望。 （ ① 新正：农历新年正月。 正， zhēnɡ。 ） 新正将尽，卫老婆子来拜年了，已经喝得醉醺醺的，自说因为回了一趟卫家山的娘家，住下几天，所以来得迟了。 她们问答之间，自然就谈到祥林嫂。 “ 她么。 ” 卫老婆子 高兴的说， “ 现在是交了好运了。 她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺家墺的贺老六的，所以回家之后不几天，也就装在花轿里抬去了。 ” “ 阿呀，这样的婆婆。 „„” 四婶惊奇的说。 “ 阿呀，我的太太。 你真是大户人家的太太的话。 我们山里人，小户人家，这算得什么。 [这里写鲁四婶和卫老婆子的对话，两个 “ 阿呀 ” 说明鲁镇人和山里人对祥林嫂再嫁的看法是有区别的。 鲁镇人深受礼教影响，好女不嫁二夫，因此四婶对婆婆逼祥林嫂再嫁感到惊讶；山里人受礼教影响较浅，对于所谓的 “ 失节 ” ，并不在乎，因此卫老婆子对四婶的惊讶表示惊讶。 ]她有 小叔子，也得娶老婆。 不嫁了她，那有这一注钱 ① 来做聘礼。 她的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将她嫁到里山 ② 去。 倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野墺里去的女人少，所以她就到手了八十千 ③。 现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼只花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。 吓 ④ ，你看，这多么好打算。 „„”（ ① 一注钱：一笔钱。 ② 里山：深山里面。 ③ 八十千：旧时以一千文钱为一贯或一吊，所以几千文钱也称为几贯或几吊，但也有些地方直称为多少千。 八十千即八十吊。 ④ 吓： h226。 ，叹词，表示赞叹。 ） “ 祥林嫂竟肯依。 „„ ” [在鲁镇的人看来， “ 饿死事极小，失节事极大 ” ，祥林嫂是万万不能依从的。 但在山里人看来， “ 这有什么依不依 „„”] “ 这有什么依不依。 —— 闹是谁也总要闹一闹的；只要用绳子一捆，塞在花轿里，抬到男家，捺上花冠，拜堂，关上房门，就完事了。 可是祥林嫂真出格 ① ，听说那时实在闹得利害② ，大家还都说大约因为在念书人家做过事，所以与众不同呢。 （ ① 出格：特别，超越常规，与众不同。 ② 利害：现在写做 “ 厉害 ”。 ） 太太，我们见得多了：回头人 ① 出嫁，哭喊的也有，说要寻死觅活的也有，抬到男家闹得拜不成天地的也有，连花烛都砸了的也有。 （ ①回头人：当地对再嫁寡妇的称呼。 ） 祥林嫂可是异乎寻常，他们说她一路只是嚎，骂，抬到贺家墺，喉咙已经全哑了。 拉出轿来，两个男人和她的小叔子使劲的擒住她也还拜不成天地。 他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上两块红布还止不住血呢。 直到七手八脚的将她和男人反关在新房里，还是骂，阿呀呀，这真是 „„。 ” 她摇一摇头，顺下眼睛，不说了。 “ 后来怎么样呢。 ” 四婶还问。 这段文字，一方面极力描写祥林嫂抗婚，竟不惜用鲜血和生命，说明她不是一个俯首贴耳，甘于命运摆布 的弱女子。 另一方面，小说也一再点明，山里人和鲁镇人在观念上的不同，说明祥林嫂的 “ 闹 ” 并不是为了守住自己的所谓 “ 贞操 ” ，而如同山里的其他寡妇一样是对强暴的夫权的反抗，是一种求生的本能的表现，只不过祥林嫂表现得格外倔强。 正因为如此，所以遇到了一个并不 “ 强暴 ” 的丈夫，她便立刻 “ 依了 ”。 这时的祥林嫂并不知道再嫁是什么 “ 失节 ”。 “ 听说第二天也没有起来。 ” 她抬起眼来说。 “ 后来呢。 ” “ 后来。 —— 起来了。 她到年底就生了一个孩子，男的，新年就两岁了。 我在娘家这几天，就有人到贺家墺去，回来说看见他们娘儿俩，母 亲也胖，儿子也胖；上头又没有婆婆；男人所有的是力气，会做活；房子是自家的。 —— 唉唉，她真是交了好运了。 ” 从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂。 这是故事的发展，通过卫老婆子的口，叙述祥林嫂的再嫁，表现她性格的另一面：倔强和坚强。 但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。 桌上放着一个荸荠 ① 式的圆篮，檐下一个小铺盖。 （ ① 荸荠： b237。 qi，古称凫茈。 又称乌芋。 有些地区名地栗、地梨、马蹄。 一种多年生草本植物，种植在水田中 ,具匐匍茎 ,先端膨大为球茎，可作蔬菜，代水果， 也可制淀粉，作中药。 ） [这是全部家当，落泊而一无所有。 ]她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 ， 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 [这里描写祥林嫂的外貌。 先写白头绳，点明再次守寡。 接着写身上着装，依然素净端庄。 再重点写脸色、眼神，容颜衰败，眼中带着泪痕，已经没有过去的神采，说明她饱受生活的折磨。 小说用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。 ]而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说： “„„ 这实在是叫作 ‘ 天有不测风云 ’ ，她的男人是坚实 人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上。 本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。 幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢。 春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到。 现在她只剩了一个光身了。 大伯来收屋，又赶她。 她真是走投无路了，只好来求老主人。 [丈夫死了，虽然不幸，还有儿子。 封建思想对妇女的束缚是根深蒂固的，“ 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子 ” ，有儿子就有依靠。 不幸的是，儿子又被狼吃了。 依照封建的宗法制度， “ 大伯来收屋，又赶她 ” ，祥林嫂没有了依靠，没有了立足之地，只好又回到鲁镇。 }好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凑巧要换人，所以我就领她来。 —— 我想，熟门熟路，比生手实在好得多 „„。 ” “ 我真傻，真的， ” 祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。 “ 我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。 我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。 他是很听话的，我的话句句听；他出去了。 我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。 我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。 他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。 我急了， 央人出去寻。 直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。 大家都说，糟了，怕是遭了狼了。 再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。 „„” 她接着但是 ① 呜咽，说不出成句的话来。 （ ① 但是：只是。 ） [祥林嫂第一次来鲁镇 “ 不开一句口 ” ，而这一回 “ 絮絮 “ 的叙述着阿毛的故事，没完没了。 失子之痛，给了她心灵巨大的打击，以致精神失常，心理变态。 ] 四婶起初还踌蹰，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。 她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。 卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气； 祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟 ① 的安放了铺盖。 （ ① 驯熟：很熟悉、很顺从。 ） 她从此又在鲁镇做女工了。 这几段文字写祥林嫂第二次来鲁镇做工，表现祥林嫂的悲惨，并通过卫老婆子和祥林嫂的语言描写，反映她们对造成祥林嫂悲剧原因的看法。 在我们看来，祥林嫂再次到鲁镇做女佣，虽然也有偶然的因素，但最根本的还是当时的社会酿成的悲剧。 在封建社会里，妇女没有地位，封建的宗法制度使她失去了房屋，没有了立锥之地。 但是当时的人，无论是山里人还是鲁镇的人，都不是也不可能这么看问题。 卫老婆子说： “ 这实在是叫作 ‘ 天有不测 风云 ’” ，她把它归之为纯属偶然。 而祥林嫂呢。 “ 我真傻。 ”“ 傻 ”便 “ 傻 ” 在 “ 我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来：我不知道春天也会有。 ”深深地懊悔自己的无知和一时的疏忽。 但是，鲁镇的人是这么看的么。 请细细研读下文 —— 大家仍然叫她祥林嫂。 [称呼依旧，但祥林嫂的生活和命运却不复依旧了。 ] 然而这一回，她的境遇却改变得非常大。 [这是领起下文的中心句，请注意祥林嫂的处境发生了哪些变化。 ]上工之后的两三天，主人们就觉得她手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上又整日没有笑影，四婶的口气上，已 颇有些不满了。 当她初到的时候，四叔虽然照例皱过眉，但鉴于向来雇用女工之难，也就并不大反对，只是暗暗地告诫四婶说，这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭菜，只好自己做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。 [这是写祥林嫂在鲁家人心目中境遇的改变。 “ 好马不配二鞍，好女不事二夫 ” ，祥林嫂嫁了两个男人，又死了儿子，在鲁四老爷眼里伤风败俗、不干不净，因此，不配在祭祀仪式中做任何事情。 ] 四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的时候也就是祭祀，这回她却清闲了。 桌子放在堂中央 ，系上桌帏 ① ，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。 （ ① 桌帏：办婚丧或祭祀时，悬挂在桌子前面用来遮挡的东西，多有布或绸缎制成。 帏， w227。 i。 ） “ 祥林嫂，你放着罢。 我来摆。 ” 四婶慌忙的说。 她讪讪 ① 的缩了手，又去取烛台。 （ ①讪讪： shānshān，难为情的样子。 ) “ 祥林嫂，你放着罢。 我来拿。 ” 四婶又慌忙的说。 她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走开。 她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。 这里叙写四婶不准祥林嫂参与祭祀，但是祥林嫂并不知道是什么原因，只是 “ 疑惑的走开 ”。 镇上的人们也仍然叫她祥林嫂 ，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了。 [从这里开始，写祥林嫂在鲁镇人心目中境遇的改变。 ]她全不理会那些事，只是直着眼睛，和大家讲她自己日夜不忘的故事： “ 我真傻，真的， ” 她说。 “ 我单知道雪天是野兽在深山里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。 我一大早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。 他是很听话的孩子，我的话句句听；他就出去了。 我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，打算蒸豆。 我叫， ‘ 阿毛。 ’ 没有应。 出去一看，只见豆撒得满地，没有我们的阿毛了。 各处去一问，都没有。 我急了， 央人去寻去。 直到下半天，几个人寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。 大家都说，完了，怕是遭了狼了。 再进去；果然，他躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，可怜他。