20xx秋新人教版语文七年级上册第六单元教案

20xx秋新人教版语文七年级上册第六单元教案内容摘要：

天色已晚 ， 太阳光逐渐变暗 ，“ 驶向另一个港湾 ” 比喻太阳即将落山 ， 这两句诗 ， 生动形象地表 现出太阳在天空的位置及光线的变化 ， 给人以美感及想象的空间。 2． 诗言志 ， 作者吴望尧借 “ 太阳船 ” 表达了自己什么情感。 表达了诗人对光明、温暖的崇拜与追求 ， 对重生力量的赞美与歌颂。 3． 《天上的街市》与《太阳船》作者都用了丰富的想象 ， 请你展开丰富的想象 ， 写一首小诗。 (略 ) 这首诗诗人通过对太阳东升西落过程的描写 ， 大胆想象 ， 描绘 出一幅极为神奇美好的图画 ， 表达了诗人对光明、温暖的崇拜与追求 ， 对重生力量 的赞美与歌颂。 1． 以时间为序 ， 写了太阳一天的运行。 2． 想象丰富。 作者写太阳一天的变化 ， 加入了丰富的想象 ， 读来令人震撼。 太阳运行早晨 —— 金色日落前 —— 白色日落时分 —— 红色 预习时让学生自由搜集 资料 ， 学生反馈的信息丰富多彩 ， 也很有价值。 注重示范朗读、对比朗读 ， 通过反复诵读增强语感 ， 发展语感 ， 加深领悟；对体会诗的节奏美、意境美、情 感美效果 很好。 23* 女娲造人 知识与技能 学习本文 ， 要注重培养学生的想象力 ， 试着对女娲造人的动机、方法等作另一种推测 ，从而提高学生的学习能力。 过程与方法 本文浅显易懂 ， 可以通过复述故事的形式把握文章内容。 情感、态度与价值观 在体会神话魅力的基础上 ， 注意神话 与事实之间的差距 ， 进一步加深对神话的了解。 重点 在熟读的基础上复述故事。 难点 1． 理解神话的特点 ， 并谈谈神话和现实之间的差距。 2． 学习本文采用虚实结合的手法 ， 要认识到女娲是一个虚实结合的产物。 比较阅读法、讨论与点拨相结合的方法。 1． 女娲的画像。 2． 其他有关人类产生的神话。 1 课时 同学们 ， 远古时代 ， 生产力水平低下 ， 知识贫乏 ， 人们对于一些自然和社会现象 ， 比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等 ， 不能科学地解释 ， 于是困惑的原始人便通过幼稚的想象把自然力形象化、人格化 ， 并且依照人类的英雄形象 ， 创造了许多动人的神话故事。 人 ， 到底从何而来。 思索着的远古人们用他们丰富的想象创造了女娲抟土造人的神话 ，今天我们所要学的《女娲造人》 (板书文题 )就是袁珂根据中国古代神话而改写的。 袁珂 ， 生于 1916 年 ， 神话学家。 四川新都人 ， 现为四川省社会科学院研究员。 论著有《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》《神话论文集》《中国神话传说辞典》。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。 1． 学生自由朗读课文 ， 熟悉情节。 朗读课文 ， 了解内容。 2． 恰当地复述课文。 先分小组复述 ， 再由各小组推荐 1～ 2 名同学 ， 举行小组赛 ， 看谁讲得生动 ， 如女娲造人的具体过程 ， 人来到世间的描写。 1． 分析表现对人类的诞生感到喜悦的句子 ， 谈谈你 的感受。 对人类诞生的喜悦感充溢在整篇文章中 ， 这也是本课体现丰富想象力的地方。 对课文中有关语句 ， 教师可从两方面提示：一是女娲在造出人之后 ， 不由得满心欢喜 ， 眉开眼笑 ， 这生命是她一手创造出来的 ， 她的笑 ， 体现了人类创造成功的喜悦感。 二是这种喜悦感 ， 还体现在人类自身对获得生命的欢呼 ， 如人类落地后开口就喊 “ 妈妈 ” ；许多小人的欢呼跳跃等。 也可以从另外角度引导学生感受 ， 如人类生命的可贵、人类生命与自然的关系、要珍爱生命等。 2． 根据文章内容 ， 说说你对女娲的认 识。 女娲 是本篇的核心人物 ， 她是神通广大的 “ 神 ” ， 但是她也有人的孤独感。 她走在莽莽榛榛的原野上 ， 感到 “ 在这天地之间 ， 应该添一点什么东西进去 ， 让它生气蓬勃起来才好 ”。 她也有人的喜怒之情 ， 她会笑 ， 她会假装生气 ， 她甚至会灵机一动： “ 世间各种各样的生物都有了 ， 单单没有像自己一样的生物 ， 那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢。 ” 就是由于她的这种创造力 ， 世上才诞生了人类。 她得到了做母亲的快乐 ， 她忙忙碌碌 ，像母亲一般勤劳智慧。 她哪里是神 ， 她分明就是人 ， 她有人的情感 ， 人的心态 ， 人的智慧 ，人的生活体验。 从她身上 ， 我们看到神话的 情节是想象的 ， 但又是真实的 ， 是合乎现实生活的情理的。 3． 为什么女娲的身上具有这么多人的特点呢。 因为女娲是远古人们在人的基础上 ， 通过想象塑造而成的 ， 所以她的身上处处有着人类的痕迹。 由此可见 ， 不是女娲创造了人 ， 而是人创造了女娲。 4． 思考探究：神话是怎么产生的呢。 古时当人们无法解释世界的形成、各种自然现象时 ， 他们便认为有一 种超越人力的神在主宰着这个世界。 如《盘古开天辟地》就是人们无法解释天地的形成及万物的起源而创作的一个神话。 如为什么刮风。 因为有 (风婆婆 )。 为什么会打雷。 (雷公 )为什么会发洪水。 因为有 (水怪 )。 到了后来 ， 人们又开始借用神话表达一种惩恶扬善的思想 ， 或表达一种美好的愿望。 如嫦娥奔月：为了惩罚嫦娥偷吃仙药让她永远和自己心爱的人分开 ， 在广寒宫中受苦； 鹊桥相会：希望有情人终成眷属； 除夕：铲除恶魔 ， 过上平安、幸福生活的愿望。 小结：每一个成功的神话故事都凝聚了人们的聪明与智慧 ， 是人们大胆奇特想象的结晶。 它陪伴着我们走过了七彩的童年 ， 给我们留下了美好的记忆。 第一部分 (第 1～ 3 自然段 )： 引出女娲造人的想法。 第二部分 (第 4～ 16 自然段 )： 叙述女娲造人的过程。 第三部分 (第 1 18 自然段 )： 叙写女娲解决了造人后的麻烦。 本文详细叙述了女娲造人的具体过程 ， 表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇、探索 ， 以及在当时的社会条件下所作出的极富想象力的解释。 1． 想象神奇。 女娲造人的情节显然是想象的。 毕竟神话是在科学水平不发达的远古时代产生的 ， 那时的人们无法对人的诞生作出科学、准确的解释 ， 所以只好借助于想象来解决这个问题了 ， 而这种大胆 而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。 2． 女娲形象塑造的特点。 课文是根据《风俗通》有关 “ 女娲造人 ” 的记载改编的 ， 作者 以大胆新奇的想象 ， 在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充。 女娲是神 ， 具有非凡的能力 ， 她造人的手段、方法体现了 “ 神 ” 的威力 ， 而在细节的处理上 ， 作者又赋予她以人的心理、人的情感、人的生活体验 ， 从而使想象内容既显 “ 神威 ” ， 又合乎人情事理。 3． 真实感人。 广阔的天地、莽莽榛榛的原野、死寂的气氛 ， 使神通广大的女神感到了寂寞孤独 ， 造人的愿望就显得自然而真实了。 水中映出的或 “ 喜 ” 或 “ 生气 ” 的面容 ， 诱发了她的 “ 灵机 ”。 “ 妈妈 ” 的呼喊 ， 使死寂的天地间获得了生机 ， 更充满了人间的温情、爱意以及 “ 天伦之乐 ”。 女娲造人起因行走原野 感到孤独 该添点什么灵机一动 创造像自己的生物加入到世间过程揉团黄土造第一个人 藤条一挥解决人类延续问题 分男女 创造后代 本课教学 ， 我以让学生复述故事的形式来把握文章内容 ， 并试着让学生对女娲造 人的动机、方法等作另一种推测 ， 从而培养学生的想象力 ， 发展学生的学习能力。 24 寓言四则 知识与技能 在预习的基础上 ， 了解有关寓言的文体常识。 过程与方法 通过续编或改编寓言 ， 以加深对该体裁特点的理解和把握。 情感、态度与价值观 理解寓言主题多借古喻今、借小喻大 ， 使深奥的道理从简单 的故事中体现出来 ， 具有鲜明的哲理性和讽刺性的特点。 重点 分析寓言的故事情节 ， 领悟所蕴含的道理。 难点 联系生活实际理解课文寓意 ， 尝试编写和创作寓意。 诵读法、自读与点拨相结合法 、探究拓展法。 1． 多媒体课件。 2． 投影仪。 3． 录音机。 2 课时 寓言早在我国春秋战国时代就已经产生。 诸子百家著作《庄子》《孟子》《韩非子》中就有不少寓言故事流传下来。 古希腊的《伊索寓言》、法国的《拉 封丹寓言》、俄国的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷书》 ， 拉 封丹、莱辛、克雷洛夫、谢德林这些世界文学史上著名的寓言大师 ， 都为我们留下了独特的、不可缺少的精神营养 ， 下面让我们共同走进寓言的世界：《寓言四则》。 伊索 (公元前 620～前 560)， 希腊寓言家 ， 生活在小亚细亚 ， 弗里吉亚人。 他与克雷洛夫、拉封丹和莱辛并称世界四大寓言家。 他曾是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶 ， 被转卖多次 ，但因知识渊博 ， 聪颖过人 ， 最后获得自由。 自由后 ， 伊索开始环游世界 ， 为人们讲述他的寓言故事 ， 深受古希腊人民的喜爱。 公元前 5 世纪末 ， “ 伊索 ” 这个名字已是古希腊人尽皆知的名字了 ， 当时的古希腊寓言都归在他的名下 ， 后来被德尔菲人杀害。 1． 朗读《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》 ， 读出人物的语气。 2． 概括《赫耳墨斯和雕像者》 《蚊子和狮子》的寓意 ， 并说说你是 根据哪些具体情节概括出这些寓意的。 《赫耳墨斯和雕像者》：这则寓言通过天神赫耳墨斯自命不凡、主观臆断而在事实面前碰壁的故事 ， 以神喻人 ， 讽刺和批评了那些爱慕虚荣、妄自尊大的人。 《蚊子和狮子》：写蚊子在狮子面前夸口 ， 终于战胜狮子 ， 正当它得意忘形时却被蜘蛛吃掉了。 讽刺了那些能够战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。 《赫耳墨斯和雕像者》 1． 赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么。 来到人间的目的是想知道他在人间受到多大的尊重 ， 暗 示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。 2． 赫耳墨斯笑着问赫拉的雕像值多少钱中的 “。