20xx语文版语文选修第3课待价而沽1

20xx语文版语文选修第3课待价而沽1内容摘要：

庆，启功大师在百年校庆纪念碑上书写“ 木铎金声一百年 ”。 子曰：“苟有用我者， 期 月而已可也，三年有成。 ” 卫灵公怠于政，不用孔子。 孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。 ” 孔子做官到底行不行，事实胜于雄辩。 司马迁在 《 孔子世家 》 里提到这样几件事： ①孔子在鲁国的政绩： 其后定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。 定公十三年 …… 公山狃、叔孙辄率费人袭鲁。 …… 孔子命申句须，乐颀下伐之，费人北。 国人追之，败诸姑蔑。 定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事 ……诛鲁大夫乱政者少正卯。 与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾； 男妇行者别于涂；涂不拾遗； 四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。 ②孔子弟子的能力： 王之使使诸侯有如子贡者乎。 —— 无有。 王之辅相有如颜回者乎。 —— 无有。 王之将率有如子路者乎。 —— 无有。 王之官尹有如宰予者乎 —— 无有。 （楚令尹子西与楚王的对话） 子曰： “ 君子疾 没 世而名不称焉。 ” • 【注释】 • ①疾：忧虑；恨。 • ②没 (m242。 )世：死亡。 那岂不是说人不出名，终生遗憾了吗。 所谓人生在世，名利二字。 一个‚名‛字，白了多少少年头，流了多少英雄泪。 ‚老冉冉其将至兮，恐修名之不立。 ‛ 这是三闾大夫屈原的恐慌。 ‚十年寒窗无人问，一举成名天下闻。 ‛ 这是科举时代读书人的最高理想和精神慰安。 ‚不能流芳百世，宁可遗臭万年。 ‛ 这已把对‚名‛的追求推向了极端。 至于“功成名就”、“扬名显亲”等，更是铸造着中国读书人 的人格心理。 孔子作 《春秋》也是为了“自见于后世” （《孔子世家》）。 说穿了，正是“君子疾没世而名不称焉。 ” 因此，儒学并非不重名，而只是反对沽名钓誉，欺世盗名罢了。 •子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。 ” 由此可以看出孔子强调君子只怕自己没有能力，而并不担心别人是否了解自己。 而在本章里，君子关心自己是否为人所称述，这是否前后矛盾。 • 不是 • “ 君子”这个词语在论语中的情况非常类似于“仁”，孔子对它们都做了各种角度描述，但却没有一个明确的定义。 一个人是否是一个“君子”或是否“仁”，都不是由旁人说的，而是有许多明确的标准。 其中最根本的标准，是自己对自己的认可。 说到底 ，“君子”和“仁”都是一个自我体认的东西，都是一种为人的状态，是人的一种对于完善自身的追求。 公山弗扰 以 费 畔 ，召，子欲往。 子路不 说 ，曰：‚ 末之 也已， 何必 公山氏之 之也。 ‛子曰：‚ 夫 召我者，而岂 徒 哉。 如有用我者，吾 其 为东周乎。 公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子洩，季氏的家臣。 以：凭借。 畔：通“叛”。 说：通“悦”。 末之也已：末，无。 之，到、往。 公山氏之之 ：宾语前置句，“之公山氏之”。 夫：代词，那个。 徒：说空话。 其：表反问，难道。 ，不只是复兴东周的世道，那他还想干些什么。 （ 1）继续发扬周朝的 礼乐 制度 （ 2）发扬广大高尚的 道德 品行 （ 3）传播自己的 政治 主张 （ 4）施展自己的 才华 （ 5）使自己 名扬 后世。 佛肸 （ ｂ 236。 〃 ｘ ī） 召，子欲往。 子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。 ’佛肸以中牟畔，子 之 往也，如之何。 ‛子曰：‚然，有是言也。 不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁 （ ｚ ī ）。 吾岂匏瓜也哉。 焉能 系（ ｊ 236。 ） 而不食。 ‛ 【 注释 】 （ 1）佛肸：音ｂ 236。 ｘ ī， 晋国大夫范氏家臣，中牟城地方官。 • （ 2）中牟：地名，在晋国，约在今河北邢台与邯郸之间。 • （ 5）缁：音ｚ ī， 黑色。 • （ 6）匏瓜：葫芦中的一种，味苦不能吃。 • （ 7）系：音ｊ 236。 ，。