20xx语文版语文选修第14课中庸之道3

20xx语文版语文选修第14课中庸之道3内容摘要：

述而 》 ） “君子喻于义，小人喻于利。 ”（ 《 论语 里仁 》 ） “君子上达，小人下达。 ”（ 《 论语 宪问 》 ） “君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 ”（论语 里仁） “君子和而不同，小人同而不和”。 （ 《 论语 子路 》 ） （ 7）为什么孔子在提倡“君子”人格时要以“ 小人 ”而不是以“ 乡原 ”来做 陪衬。 【 明确 】 “乡原”在人格特征上具有欺骗性，孔子说他是德贼，意即“乡原”乃道德的盗窃犯，是一枝射向仁德的“暗箭”，以此来陪衬“君子”，不足以彰显“君子” 人格的风范和特征。 而小人缺点明显，易分辨，是射向仁德的“明枪”，以“小人”陪衬“君子”，更能起到强烈的道德警示作用，在孔子眼中，“小人”尚有可取之处，求真君子固然难，求真小人也不易，惟独伪君子易找。 明代冯梦龙在 《 古今谭概 》 中提到东汉末年有个叫司马徽的人，无论别人讲什么事，他一律就回答“好”。 久而久之，别人送他一个“好好先生”的绰号。 唐代有个文学家苏味道，官居相位，处事圆滑，人称“苏模棱”。 他对人传授其处世经，叫作“处事不欲决断明白，若有错误，必贻咎谴，但模棱以持两端可矣。 ” （ 8） 【 活动 】 以小组为单位讨论“好好先生”在现实生活的危害。 、。 子张做得过分，子夏做得不足，那么两人都不好，所以孔子对此二人的评价就是“过犹不及”。 “狂”与“狷”是两种对立的品质。 一是流于冒进，进取，敢作敢为；一是流于退缩，不敢作为。 孔子认为，中行就是不偏于狂，也不偏于狷。 人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样，才符合中庸的思想。 “子温而厉，威而不猛，恭而安”是孔子的学生对孔子的赞扬。 “厉、猛”等都有“过”，而“不及”同样是不可取的。 孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。 3．“中”礼 重点字词及译文 先王之道， 斯 [这 ]为美，小大 由 [遵循 ]之。 有所不行：知 和 [和谐 ]而 和 [求和 ]，不 以[用 ]礼 节 [节制 ]之，亦不可行也。 恶 [憎恶 ]勇而无礼者，恶果敢而窒 [阻塞不通 ]。 恶徼 [强取、掠夺 ]以 为 知 者，恶不 孙[通“逊”，谦逊 ]以 为勇者，恶 讦 [揭发别人隐私或过错 ]以 为直者。 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴于沂，风乎舞雩，咏而归。 夫于喟然叹曰：“吾与点也。 ” “礼和乐是中国社会的两大柱石。 礼构成社会的秩序条理，乐滋润着群体内心和谐与团结力。 ”（宗白华） “一个理想的人，一个理想的社会，必须具备乐的精神和礼的精神。 ”（朱光潜） “天高地下，万物散殊，而礼制行矣；流而不息，合而同化，而乐兴焉。 乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。 《 乐记 》 ” 【 明确 】 把握中庸之道关键两个词：秩序与和谐。 庸，规律，常也。 规律，法则不可变，传统道德不可变，秩序与和谐是自然适行的大准则，也是人类社会适行的大准则。