20xx语文版语文选修第14课中庸之道2内容摘要：
并不是无原则的调和，需要礼加以节制。 《 礼记 •中庸 》 ： “致中和，天地位焉，万物育焉。 ” “中 ” 是天下人们最大的根本。 “和 ” 是天下人们共行的普遍规则。 达到了 “ 中和 ” 的境界，天地便各在 其位，万物各得其所，生长发育。 《 史记 》 载： “ 孔子即殁，弟子思慕。 有若状如孔子，弟子相与并立为师，师之如夫子时也。 ” 子曰：“君子 和 而不 同 ，小人同而不和。 ” 如何这句话内涵。 这是处理各种关系的准则，就是君子行事能听取各方不同意见，最后做到和谐统一，但又有自己的主见，不会无原则的盲目附和，有自己的分析和主张。 请举例说说“和”在中国传统文化中的重要性。 “和”是中华传统文化的核心，在中华文化 中处处可见，深刻地影响着中华文化。 家和万事兴（家庭） 和气生财（生意） 政通人和（政治） 天时不如地利，地利不如人和（战争） ：“乡人皆 好 之，何如。 ”子曰：“未可也。 ”“乡人皆 恶 之，何如。 ”子曰：“未可也。 不如乡人之善者好之，其不善者恶之。 ” 「评析」 不以众人的好恶为依据，而应 以善恶为标准。 听取众人的意见是应当的，也是判断一个人优劣的依据之一，但决不是唯一的依据。 • 一乡的人都喜欢他 ，他可能是一个好好先生， 孔子谓 “ 乡原先生 ” ， 他不一定是好人。 一乡的人都厌恶他 ，他 不一定是坏人。 只有当好人喜欢他，坏人厌恶他时， 我们才可以肯定他是一个好人。 在这里 孔子把握住了一个原则 ，即不以众人的好恶为依据，而应 以善恶为标准。 所以 ， 好恶不等于是非 ， 众人的意见也不一定绝对正确的。 孔子说 ： “ 众恶之，必察焉 ； 众好之 ， 必察焉。 ” （ 《 卫灵公 》 ）， 这正是要求对舆论必须 分析考察 ，坚持是非标准 ， 而不可简单盲目地从众。 我们 今天 考察干部，任用人才，在广泛听取群众意见的时候，是不是也应该特别注意这一点呢。 孔子为什么否定 “ 乡愿 ”。 这种人不明是非、不分好歹，没有原则；伪善欺世，不得罪人，为的是不伤及自己，是自私的表现，其实是害人。 “君子坦荡荡，小人长戚戚”。 （ 《 论语 述而 》 ） “君子喻于义，小人喻于利。 ”（ 《 论语 里仁 》 ） “君子和而不同，小人同而不和 ”。 （ 《 论语 子路 》 ）。阅读剩余 0%
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