20xx语文版语文选修第11课诲人不倦1内容摘要：
回也闻一知十，赐也闻一知二。 ‛子曰： ‚ 弗如也；吾 与 女，弗如也。 ‛ 教：启发引导 —— 学：准确的自我定位 115 子贡曰： ‚ 贫 而 无谄，富而无骄，何如。 ‛子曰： ‚ 可也。 未若贫而乐，富而好礼者也。 ‛子贡曰： 《 诗 》 云： ‘ 如切如磋。 如琢如磨 ’ ，其斯之谓与。 ‛ 子曰： ‚ 赐也。 始可与言 《 诗 》已矣，告 诸往 而知 来 者。 ‛ 启发式教学： 教：循循善诱 —— 学：学思并重 “贫而乐”比“贫而无谄”的境界高出一层，“富而好礼”亦比富而无骄更进一步。 贫而无谄 ，只表明 个人的一种骨气 ，但未如安贫乐道更有价值。 富而无骄 ，只表明 能够抑制自己内心的骄慢 ，但 不如“好礼”有更积极的意义。 故孔子就子贡所问，因势利导，鼓励子贡不能止于现有的境界，而要追求更大的进步。 ‚如切如磋，如琢如磨‛在 《 诗经 》 中的含义是什么。 子贡引用它的用意又是什么。 为什么孔子说可以和他谈诗了。 • “切磋琢磨”是加工骨角玉石的各种方法，原用来比喻君子的 形象气度 就像经过精心加工的骨器玉器那样美好。 • 子贡引用这句诗，比喻人有了 好的本质 ，还要 致力于学问 ，才能达到更高的境界（ 求学修德应精益求精 ）。 • 子贡由谈人生道理而开悟，悟到了诗经的深意，反映孔子对学生能举一反三的重视。 38 子夏问曰： ‚‘ 巧笑 倩 兮，美目 盼 兮， 素以 为绚兮 ’。 何谓也。 ‛ 子曰： ‚ 绘事后素。 ‛ 曰：‚ 礼后乎。 ‛ 子曰： ‚ 起 予者商也，始可与言《 诗 》 已矣。 ‛ 启发式教学： 教：循循善诱 —— 学：学思并重 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴 (qi q237。 )，齿如瓠 (h249。 )犀。 螓 （ q237。 n ）首 (宽宽的额头 )蛾眉 蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 ——《 诗经 卫风 硕人 》 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 ’何谓也。 ”子曰：“绘事后素。 ”曰：“礼后乎。 ”曰：“起予者商也。 始可与言 《 诗 》 已矣。 ” 孔子这里是在教育学生做人要朴实，要注重内在的德行，少一些外在虚饰的东西，他一启发，子夏就明白，接受老师的教诲并且能举一反三，而老师 肯定并谦虚地接受他的这种理解 ，这是一种让人羡慕的和谐的师生关系。 面对子夏带有刁难性的问题，孔子是如。阅读剩余 0%
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