20xx语文版语文选修第10课放鹤亭记1内容摘要：
国，其原因在于“淫于酒”，商纣之乱始于“酒之失”。 竹林七贤： 魏正始年间 (240249)， 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸 7人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。 竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、 神话 等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。 刘伶尝醉与俗人相忤，其人攘袂奋拳而往。 伶徐曰：“鸡肋不足以安尊拳。 ”其人笑而止’。 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。 人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣。 诸君何为入我裤中。 ” 阮籍经常不说话，却常常以眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。 “青睐”、“垂青”“白眼”这样的词汇就是他的原创杰作。 我们知道，瞳仁是黑的，正眼瞧人的时候，瞳仁在眼睛中间，看起来黑的多，就叫青眼；斜眼看人的时候，眼白多，就是白眼了。 • 子路从而后（ 落后 ），遇丈人（ 老人 ），以杖荷蓧（ 耘田器具 ）。 子路问曰： “ 子见夫子乎。 ” 丈人曰：“ 四体（ 四肢） 不勤，五谷不分（ 责备子路不从事农耕 ）。 孰为夫子。 ” 植（ 通 “ 置 ” ） 其杖而芸（ 耘 ）。 子路拱（ 拱手，表示敬意 ）而立。 止子路宿，杀鸡 为黍 而 食 之， 见 其二子焉。 明日，子路行以告。 子曰：“ 隐者也。 ” 使子路反见之。 至则行矣。 子路曰：“ 不仕无义。 长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之。 欲 洁 其身，而乱大伦（ 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信 ）。 君子之仕也，行其义也（ 做了该做的事 ）；道之不行，已知之矣（ 至于自己的政治主张行不通，则我们早就知道了 ）。 ” • 文中借子路的口，表达了孔子及儒家对隐者的态度 不仕无义；欲洁其身，而乱大伦。 明显持批评的态度。 明。阅读剩余 0%
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