20xx语文版语文必修五第7课春末闲谈1

20xx语文版语文必修五第7课春末闲谈1内容摘要：

者精神麻痹术的形象比喻。 这一部分提到细腰蜂抓捕青虫的 用意或处理 ，文章提出几种观点。 作者认同哪一种。 老前辈们观点：细腰蜂纯雌无雄， 捉螟蛉去做继子 ； 考据家：其捉青虫， 给孵化出来的幼蜂做食料。 作者： 满怀好意，如睹慈母教女。 法国昆虫学大家发勃耳： 给幼蜂做食料。 【 作者认同此观点 】 明明是细腰蜂吃小青虫，亦有考据学家们立过异说，为什么我所遇见的前辈们都不采用此说呢。 封建迷信思想，传统保守观念作怪 不愿意相信，为了存留天地间的美谈起见 为下文批判统治者麻痹人民的卑鄙手段，揭示真相做铺垫。 作者从细腰蜂捕捉螟蛉这一生物竞争现象入手，在科学认识的基础上又揭示了怎样的本质。 作者是 怎样 描述细腰蜂的。 它是被写成怎样的形象。 第三节：‚这细腰蜂不但是 普通的凶手 ，还是一种很 残忍的凶手 ，又是一个学识技术都 极高明的解剖学家。 （比喻、拟人修辞） 她知道青虫的神经构造和作用，用了神奇的毒针，向那 运动神经球 上只一螫，它便麻痹为不死不活状态 ‛ 鲁迅学医出生，他从医学的角度为我们形象地揭示了细腰蜂怎样用毒针让小青虫‚就范‛的。 它有着凶残的本性和超常的控制能力，是高高在上，压迫残害弱小的统治者的形象。 读文章第二部分，回答下列问题： 第一、 开头写细腰蜂与小青虫之间的关系，好象真是在闲谈，阅读课文的 4段，看看作者由细腰蜂与小青虫之间的关系想到了 哪两类人。 两者区别及彼此联系何在。 ‚麻痹术‛ 这一 生物界现象联想到 人类社会 ，想到三年前， 俄国 E君忽然发愁，不知将来的科学家是否会发明一种类似于细腰蜂 毒针的‚奇妙的药物‛来控制人、奴役人。 、贤臣、圣贤、圣贤之徒、君子、治人者、现在的阔人、学者、教育家、皇帝、‚特殊知识阶级‛的留学生。 治人者，即统治阶级 治于人者，即被统治阶级 对俄国 E君的发愁，我有什么表现。 “ 我也 装作 一起发愁模样 ‛ ， 为什么装呢。 之所以装，是因为早就知道。 何以见得。 “我国的圣君、贤臣、圣贤、之徒，却早已有过这一种黄金世界的理想了。 ” 作者通过这样的细节描写，揭示了中国封建统治者们愚弄百姓的伎俩是‚领先于世界的‛，是‚早已有过这一种黄金世界的理想的了‛。 文中所谓‚我国的圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒，却早已有过这一种 黄金世界的理想 了‛，这里的“黄金世界的理想”指什么。 有哪些依据。 ‚ 唯辟作福，唯辟作威，唯辟玉食”， “ 君子劳心，小人劳力”，“治于人者食人，治人者食于人 ‛ 少数统治者骑在人民头上，锦衣玉食，作威作福，而广大人民则生活在社会的底层，当牛做马。 鲁迅一针见血地指出，这就是 ‚圣君，贤臣，圣贤，圣贤之徒‛孜孜以求的‚黄金世界的理想‛， 实际上就是人吃人的世界。 鲁迅在《灯下漫笔》中直言这就是‚ 阔人享用的人肉的筵宴 ‛ “ 我们自己是 早已 布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。 自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也 可以 吃别人，一级一级的制驭着。 ” “所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。 所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。 ” “古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人、吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使、被吃掉的将来。 于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，。