20xx语文版语文必修一第13课兰亭集序2内容摘要：
欣于所遇 ，暂得于己 ，快然自足，不知 老 之将至。 及其 所之 既倦，情随事迁，感慨 系 之矣。 向 之所欣，俯仰之间，已 为 陈迹，犹不能不以之 兴怀 ，况修短随化，终 期 于尽。 古人云 ：“死生亦 大 矣 ”，岂不痛哉。 人们 互相交往 ， 转瞬间 便度过了一生。 有时倾吐襟怀抱负，在室内 和朋友畅谈 ；有的 借其所爱 ，寄寓自己的情怀，生活狂放不羁。 虽然他们或内或外的 取舍 千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们对所接触到的事物感到高兴时，得意于一时，欣然自足，竟然不觉得衰老即将要到来。 等到对 已获取的东西 发生厌倦，心情随着事物和环境的变迁而变化，感慨就 随 之而生。 以往 所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不因此而 触发感慨 ，更何况人的一生长短取决于造化，最后都要消灭呢。 古人说： “ 死生 也 是件 大事。 ”这怎么能不让人痛心啊。 品读课文，体会情感 人们常说：“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席。 ”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”。 作者的情感是怎样由“乐”转而为“痛”的。 “ 快然自足”“不知老之将至” “ 所之既倦，情随事迁，感慨系之” “ 向之所欣，俯仰之间，已成往事” “ 修短随化，终期于尽” 人生美好而短暂 生命欲望永不满足。 时间无情、生命有限 痛 生 死 亦 大 矣 每览昔人 兴感 之由，若合一契，未尝不 临 文嗟悼，不能 喻 之于怀。 固知 一 死生为虚诞， 齐 彭殇为妄作，后之视今，亦犹今之视昔，悲夫。 故列叙时人，录其 所述 ， 虽 世殊事异， 所以 兴怀，其 致 一也。 后之览者，亦将有感于斯文。 每当看到前人 兴发感慨 的原因，（和我所感慨的）竟像一张符契那样一致，没有不 对着 文章而感叹悲伤的，不过心里却弄不 明白 这是怎么回事。 我当然知道 把 死和生 看做一样 是虚诞的， 把 长寿与短命 看成平等 是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。 所以我要列出到会者的人，抄录下他们 所作的诗篇。 尽管 时代有别，行事各异，但触发人们情怀 的原因 ，其 情致 是相通的。 后世的读者，也会对这次集会的诗文有所感慨吧。阅读剩余 0%
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