20xx苏教版语文选修祭十二郎文4

20xx苏教版语文选修祭十二郎文4内容摘要：

是梦吗，是传送的消息不真实吗，孟东野的来信、耿兰的报丧，却又为什么在我的身边呢。 呜呼。 这是真的了。 我哥哥有那么美好的德行竟丧失了后代，你那么纯正贤明本当继承家业的，竟不能蒙受他的恩泽啊。 所谓天公啊，实在让人难以推测；神明啊，实在让人难以明白。 这真是天理不可推究，寿命不可预知啊。 第二课时 第六段翻译 虽说这样，我从今年以来，花白的头发有的变成全白了，松动的牙齿有的已经脱落了。 体质一天比一天衰弱，精神一天不如一天。 用不了多久，不就跟着你去死了么。 如果死后能有知觉，那分离的日子也不会太久了；如果死后没有知觉，那我也悲伤不了多少时候，而死后不悲伤的日子倒是无穷无尽的。 第七段翻译 现你的儿子才十岁，我的儿子刚五岁。 年少身强的都不能保全，像这样的孩子，又怎么能希望他们成长立业呢。 呜呼，悲恸啊。 呜呼，悲恸啊。 第八段翻译 你去年来信说：“近来得了软脚病，时常发作得很厉害。 ”我说：“这种病，江南人是常有的。 ”未曾为你这种病而担忧。 呜呼。 难道你竟然因为这种病而丧失了生命吗。 还是因为有别的疾病而导致丧生呢。 第九段翻译 你的信是六月十七日写的。 东野说你是六月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。 大概是东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿兰报丧竟不知道应该告诉日期。 还是东野给我写信时才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢。 是这样呢。 还是不是这样呢。 第十段译文 现在我派建中来祭奠你，慰问你的儿子和你的奶妈。 他们有粮可以守灵，直到三年丧期结束，那么就等到丧期完了才接他们来；如果不能守到丧期结束，就立即接他们来，其余奴婢下人，都让他们守你的丧期。 我尽力给你迁葬，最终一定把你葬到祖先的墓地里，这样以后才让奴婢们按他们的意愿或去或留。 第十一段译文 唉。 你患病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我不能和你在一起生活照顾你，你去世我不能抚摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不能在你的棺木旁，下葬时我不能亲临你的墓穴。 我的行为背负了神明，而使你年少夭折。 我对上不孝顺，对下不慈爱，我既不能照顾你让你活着，又不能守护着你一直到死。 如今一个在天涯，一个在地角，活着时你的影子不能与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相聚会。 这实在是我造成的，又能怨恨谁呢。 那苍苍的上天啊，我的痛苦何时才有尽头。 从今以后，我大概没有心思活在人世了。 我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子，期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了。 第十一段译文 唉。 言语有穷尽之时，而哀痛之情却是无尽的，这些你是知道了呢。 还是不知道呢。 啊呀，悲恸啊。 享用祭品吧。 韩愈是古文运动的倡导者，他身体力行，在写作本文时一改以前祭文死板的骈文形式，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情地倾吐自己心中的悲痛，开了祭文自由抒情的先河，我们应学习韩愈的创新精神和严谨的治学态度。 这篇祭文表达了作者怎样的感情 ? 文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛。 于萦纡中见深挚，于呜咽处见沉痛，句句从肺腑流出。 这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的。 总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情，深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。 这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是间接抒情。 作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。 如课文第。