20xx苏教版语文选修祭十二郎文2

20xx苏教版语文选修祭十二郎文2内容摘要：

接 在外地谋生 比喻极微薄 假设连词，如果真的、如果确实 代词，那、那样做 连词，即使本借代大国，此指极其富贵、封邑广大公卿宰相 介，因、因为 停止，指丢下、离开 表承接动词，往、到、去，指就职上任 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。 去年 ， 孟东野往。 吾书 （ ） 与（ ） 汝曰： “ 吾 年未 四十 ， 而（ ） 视 （ ） 茫茫（ ） ， 而发苍苍 ， 而齿牙动摇。 念诸父 （ ） 与诸兄 ， 皆康强而 （ ） 早世。 如吾之（ ） 衰者 ， 其（ ） 能久存 （ ） 乎。 吾不可去 （ ） ， 汝不肯来 ， 恐 旦暮 死 ，而汝抱无涯 （ ） 之 戚 也。 ” 孰谓 少者殁而 （ ） 长者存 ， 强者夭而（ ） 病者全 （ ） 乎。 名作动，写信 动词，给 转折连词，可是、但是 名词，视力 模糊不清、昏昧不明 “迨诸父异爨 ” 转折连词，但是 指示代词，这、这样 语气助词，表反问，难道、哪里 存活 离开，指去职 边际、极限 转折连词，可是、但是 但是 形作动，保全 呜呼。 其 （ ）信然 邪。 其 （ ） 梦邪。 其 （ ） 传（ ） 之 （ ） 非其（ ） 真邪。 信也，吾兄之 盛德（ ） 而 （ ） 夭 （ ） 其 （ ）嗣乎。 汝之 纯明 而 （ ） 不 克蒙 其（ ） 泽 乎。 少者强者而 （ ） 夭殁 ， 长者衰者而 （ ）全存乎。 未 可以 （ ， ） 为信也。 ① 表反问②连词，与后面的“其”构成选择问，“是 … 还是 … 还是 …” ，“其真无马邪。 其真不知马邪。 ” 同前 同前 动作名，传来的消息 取句独 助词，无义 德行美好 却 使动 代吾兄 却 代词，亦指吾兄，为十二郎的先人 却 却 古今异义，可 +以 + （为） =能够 +认为 …+ 是 梦也 ， 传之非其真也 ， 东野之书 ， 耿兰之报 （ ） ， 何为 （ ） 而 （ ） 在吾侧 （ ） 也。 呜呼。 其 （ ） 信然矣。 吾兄之盛德而夭 （ ）其嗣矣。 汝之纯明宜 业 （ ） 其 （ ） 家者 ， 不克蒙其泽矣。 所谓天（ ） 者 （ ） 诚 （ ）难测 ， 而神 （ ） 者诚难明 （ ） 矣。 所谓理 （ ） 者不可推 （ ） ， 而寿（ ） 者不可知 （ ） 矣。 报丧的书信 为什么 却 身边 代词，那 动词的使动用法，使 … 早死 继承 … 的家业 代词，他的 天意 助，表停顿 副，确实、真的 神明 明了 天理 推求 人的年寿 预知、猜测 第 5自然段中的 “ 邪 ” 、 “ 也 ” 、“ 乎 ” 、 “ 矣 ” 的用法，体会它们在表达感情上的作用。 三个“邪”表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。 第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。 第六七句末尾用“乎”，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。 第八句末尾用“也”，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。 第九句前两个“也”连用，表假设，后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。 第十一、十二、十三句连用“矣”来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。 最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。 虽然 （ ） ， 吾自 （ ） 今年来 ， 苍苍者 （ ）欲 （ ） 化而 （ ） 为白矣 ， 动摇者欲脱而 （ ） 落矣。 毛血 （ ）日益 （ ） 衰 ， 志气 （ ） 日益微 （ ） ， 几何 （ ） 不从汝而（ ） 死也。 死而 （ ） 有知 ，其 （ ） 几何离 （ ） ；其 （ ） 无知 ， 悲不几时 ， 而不悲者 （ ） 无穷 （ ） 期矣。 古今异义词，虽然这样、虽然如此 介词，从 代词，代头发 副词，将要 表并列 同上 毛发气血，指身体、体质 一天比一天、一天天地 古今异义， 精神状态 衰微 古今异义词， 复合虚词，多少、多少时间，常作谓语，需调整语序。 “对酒当歌，人生几何。 ”表修饰 假设连词，假如、如果 代词，那：一说作语气词 主谓倒装，“离几何” 假设连词，假如、如果 代词，指时间 形容词，穷尽、尽 汝之子 始 十岁 ， 吾之子始五岁；少而强者不可保 ， 如此 孩提 者 ， 又可冀其 成立 （ ） 邪。 呜呼哀哉。 呜呼哀哉。 汝去年书云： “ 比 得软脚病 ， 往往 （ ） 而剧。 ” 吾曰： “ 是 （ ） 疾也 ， 江南之人 ， 常常有之 （ ）。 ” 未始 （ ） 以为 （ ） 忧 （。