20xx苏教版语文选修梅圣俞诗集序2

20xx苏教版语文选修梅圣俞诗集序2内容摘要：

梅因其叔父梅洵而受荫。 资料：梅尧臣少时应进士试不第， 26岁时以叔父梅询荫补为太庙斋郎。 累举，屡次荐举。 有司，此指主考官。 年今五十，实为四十五，取整数。 辟书，招聘的文书。 为人之佐，给人当下属（打工）。 郁，郁积而不得施展发泄。 • 其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。 既长，学乎六经仁义之说。 其为文章，简古纯粹，不求苟说 yue于世。 世之人，徒知其诗而已。 然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。 故其生平所作，于诗尤多。 • ◎ 宛陵 :地名 ,今安徽宣城。 苟说 :苟且取悦。 ☆他的家乡在宛陵 ,年幼时就学习作诗 ,从孩提时代起 ,写出来的诗句就已使得辈分大的人惊奇。 他创作的文章，简古纯粹 . • 世既知之矣，而未有荐于上者。 昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣。 ”虽知之深，亦不果荐也。 若使其幸得用于朝廷，作为雅颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤。 奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。 世徒喜其工，不知其穷之久而将老也。 可不惜哉。 • 王文康公，王曙，宋仁宗时曾任宰相，他曾对梅说：“子之诗有晋宋遗风，自杜子美殁后二百余年不见此作。 ” 不果荐，没有真正荐举他。 • 圣俞诗既多，不自收拾。 其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴已来所作，次为十卷。 予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽 ju喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。 • 自洛阳至于吴兴，梅于仁宗天圣九年（ 1031）在洛阳官河南主簿（主簿，各级主官属下掌管文书的佐吏），庆历二年至四年（ 10421044）在吴兴（今浙江湖州）任湖州监税。 已，通以。 次，编次。 辄，即。 以上文字作于庆历六年（ 1046）。 • 其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇 duo其尤者六百七十七篇，为一十五卷。 呜呼。 吾于圣俞诗，论之详矣，故不复云。 庐陵欧阳修序。 • 铭之，当时欧阳修作 《 梅圣俞墓志铭 》。 吾于圣俞诗，论之详。 参《 六一诗话 》。 以上文字为宋仁宗嘉祐六年（ 1061）补记 [艺术特色］ 一、“穷而后工”的主旨统贯全文 文章首段从理论上阐发“穷而后工”的创作思想，从而形成一个高屋建瓴的主旨，并将其灌注到全文始终。 第二段写梅圣俞的生平和创作，写生平紧扣“穷”，写创作紧扣“工”，因穷而后工，可谓首段说理的典型例证。 第三、四段虽然是写诗集的成书经过，但其间处处流露着作者对梅圣俞其人其诗的爱重，可以看作是对梅诗之工的侧面烘托，因而是穷而后工的余绪。 序言是一种内容涉及较广、行文容易松散的文体，但欧阳修的这篇序言，却能形散而神聚，以“穷而后。